蜉蝣 ――《天地玄黄》观后感

　　鲁鲁

　　“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

　　――苏轼《赤壁赋》

　　我有时候在想，经常性的不知所措，像是在本该上课的日子翘课出去浪，背着书包站在来来往往的人群之外，看人流奔向他们早已定好的目的地，公司也好，学校也好，家也好，就觉着像是在看一部很真实的电影，我在屏幕之外，世界在屏幕上。记得很早以前在知乎上看过一个题目，“一个人吃火锅是什么体验？”。因为穷所以基本没这么干过，不过我猜那些独自吃火锅的人，是不是也会觉得自己是在吃着火锅唱着歌，看一部主角配角都在吃火锅的电影？

　　大概是因为，在工作时间出去玩儿，以及排开众人独自吃火锅这些事，在其他人看来，相当于对“大家“都认可的行为模式的否定，或者叫，脱轨。

　　我在《天地玄黄》里看到的是秩序感――日出日落风云变幻，红灯黄灯交替亮起秩序井然的车流，在流水线上的工人和跳着极富韵律感舞蹈的土著。其中有两个镜头印象很深刻，一个是原始部落的土著老人，坐在石头上，慢慢地用绳子穿起来不知道什么材质的珠子。应该是某种传统的装饰品吧？但是仔细想想，原始土著重复自己每天熟悉的劳作，似乎和现代人每天重复自己熟悉的工作，本质上并什么不同。

　　另一个是平行蒙太奇的镜头――在流水线上不停重复相同动作的工人，排队移动的昆虫，养鸡场的鸡群。人，鸡，昆虫，三种完全不同的物种，却都按照极其相似的生存模态在这个星球上活着。我在想，如果流水线的一个工人突然停下来手中的活计，抬头看看周围依旧忙忙碌碌的同伴，又或者有一只昆虫开了小差离开了队伍，一只小鸡飞出了鸡笼，他们接下来会做什么呢？

　　答案很明显，工人会继续低头干活儿不然会失业，昆虫会跑回自己的队伍，小鸡如果自己不愿意回去的话很快会挂掉。

　　所以第一个镜头在说，人真的是进化很慢的一种生物。虽然科技水平早已天翻地覆，不过人的生存模式似乎并没有什么大的改变。而从第二镜头来看，也许对于生物来说，生存模式不发生改变才是常态。因为虽然世界很大，但是单个生物实在是太渺小，虫群，鸡群，人群，渺小的个体结成了相对庞大的群体，才会让个体有了生存下来的机会。倒是也不是说单个个体无法生存，而是，谁也不知道，脱离了那一条狭窄而单一的，跟随群体的生存模式之后，个体又该如何生存。这也许应该叫认知的局限性，或者说，我们只知道自己知道的事情，对于我们不知道的事情，我们没有办法去想象更多的可能性。

　　又想到之前看过的 “胚胎彩票论“――人所能达到的高度，取决于他的出身。也许这个理论根本就是扯淡，问题在于，没有人知道有什么办法去改变命运。而大多数时候，习惯于周围生活环境中的生存模式之后，甚至连从那个模式里跳出来想法都不会有。

　　又想到了”随大流“――在合适的时间上学，合适的时间结婚，合适的时间工作，合适的时间退休然后进医院等待去见马克思。也不是说随大流好或者不好，只是不随大流很难。因为大多数情况下都是摸着石头过河，会逼着去打破之前生存模式的局限性。而偶然的突发奇想，就像那次，翘了课，背起书包，站在人群之外的时候，单个个体站在而一个巨大而陌生的世界面前，一瞬间会找不到自己生存的意义，真是他妈的好迷茫啊。

　　不过，那天的红叶，真的很漂亮。

　　以上。