观《人生》有感

　　周美玲

　　路遥的作品我看的也不是很多，以前最喜欢的是《平凡的世界》，因为在这本书里我看到了什么是生活，什么是人生，也就是所谓的"平凡的世界"吧！大学学现当代文学史的时候，路遥的作品几乎没介绍几篇，唯一提到的也是作为"反思文学"的《人生》，我当时还愤愤不平，怎么没有《平凡的世界》呢？怎么会是《人生》呢？今时再看真的是我浅薄了。

　　也许高加林的遭遇不能说明什么，因为这里有他许多自作自受的成分，他和巧珍的爱情也没有什么，因为最初也不过是他要在落寞时寻一种安慰而已，而最后也终因要寻找更好的前途而选择放弃，而且一样要借助于爱情。我这些见解肯定是要被人耻笑的，因为别人肯定会说，你怎么没有看到高加林对现实的无奈与反抗呢？要说他的错也是环境所致，这是现实逼迫的，人又有什么办法呢？也许从人生自由追求的角度来说，他没有错，他在追求自己所向往的"城里人"世界，他想摆脱自己受苦受难的现实。难道一个"冠冕堂皇"的追求自我价值就可以掩饰这人性中的灰暗吗？

　　在最落寞、最需要安慰的时候，高加林为着自身心灵上的解脱去接受了一个他自己打心眼里瞧不起的角色――巧珍，这些其实与是否是巧珍并没有半点关系，在这个时候只要是任何长得还能说得过去又对他好的人，他应该都会接受。因为他的接受只是自己从心理上接受现有状态的尝试，他的接受是为自己那虚弱的灵魂所找的掩护，与是谁没有关系。他们看似经历了一段浪漫而幸福的爱情，但这一切的前提只是高加林觉得也许他的生活就只能如此没有任何转机了，他接受了自己现有的农民身份。他叔叔的出现改变了现有的一切，让他从劣势转化为优势，他有了自我实现的资本，所以他几乎是毫不犹豫地离开了农村，去寻找他的大世界。

　　黄亚萍的出现让他看到了更美好的生活，他可以更美满地去实现自己，所以他绝情地抛弃了巧珍。其实就算没有他叔叔的出现，就算没有黄亚萍，他就一定能跟巧珍相守一辈子吗？在他的内心深处永远有一颗躁动不安的心，她永远不是他的最终选项，而是备选项。这就是他――一个典型中国男性，不能说他没有血性，他比谁都自尊而自傲；也不能说他庸俗，他看似很有才华，可就是这样敏感而又狂放自大的人，那又怎样？在现实的诱惑和利害关系面前，照样不是攀着往高爬。最后的失败也许是作者对他的惩罚，也许是为了警醒世人，但现实是怎样，稍微不糊涂的人都很明白。

　　巧珍――这个典型的中国女性，不知道为什么，看着她我老是想起千里寻夫的孟姜女、怒沉百宝箱的杜十娘，领孩子告状的秦香莲。这些可怜的中国妇女，她们一生最大的追求就是相夫教子，把男性看成是自己的精神支柱，以把自己的一生奉献给家庭为荣 ,而不去管别人为啥要跟自己结婚，也不去想这样做到底有何价值，只知道傻傻地欣赏、傻傻地付出。一旦连这种最廉价的要求也不能满足时，就哭的哭，自杀的自杀，随便嫁人的嫁人，从没想过自身的价值在哪里。

　　巧珍喜欢高加林是因为他有文化，而她的没文化让她总是显得低人一等，虽然在当时的条件下，以村里人的眼光是高加林高攀了她，但出现在高加林眼中的她永远都是那么唯唯诺诺，她有十二分与家庭、世俗作对的勇气，却没有对高加林提一个要求的念头，她无条件地对他好，却不管别人是不是真心对自己，即使最后高加林提出分手，她都认为这是理所应当，因为她觉得自己本身就不配。而且在高加林最后回到农村时，虽然自己已为他人妇，却还帮着他找工作。这就是中国女子的"善良",在作者极力美化她的同时，其实是在塑造男性眼中女性的典范，永远那么善良、永远那么与世无争，其实这背后隐藏的是千百年来对女性的一种压抑，对女性生命价值的蔑视。

　　凭什么女性就得永远以男性为中心，她们可以有自我的价值。正如舒婷所说我必须作为树的象征和你站在一起，你喜欢我只是因为我是我，而非其他任何东西，既不需要仰视、更也不需要同情。