篇一：文化大革命观后感
　　
　　“文化大革命”从1966年5月到1976年10月，在中国发生的给党、国家和人民造成建国以来最严重挫折和损失的一场内乱。这场“文化大革命”是毛泽东发动和领导的。它的“理论基础”是所谓的“无产阶级专政下继续革命的理论”。“文化大革命”名义上是直接依www.ccutu.com靠群众，实际上既脱离了党的组织和广大群众，结果给林彪、江青一伙投机分子、野心分子、阴谋分子以可乘之机，造成全面内战，天下大乱。“文化大革命”，实际是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和全国各族人民带来严重灾难的内乱。“文化大革命”的过程分为三段：从“文化大革命”的发动到1969年4月九大是第一阶段。从九大到1973年8月十大为第二阶段。从十大到1976年10月为第三阶段。
　　
　　在“文化大革命”中，党和人民同“左”倾错误、特别是同林彪、江青集团进行了艰难曲折、英勇顽强的斗争。正是由于这种斗争，使“文化大革命”的破坏受到了一定的限制。国民经济虽然遭受巨大损失，仍然取得了进展。在国家动乱的情况下，人民解放军仍然英勇地保卫着祖国的安全。对外工作也打开了新的局面。党内以老一辈无产阶级革命家为骨干的健康力量不断发展壮大，最终粉碎了林彪、江青两个反革命集团。党、人民政权、人民军队和整个社会的性质都没有改变。历史再一次表明，我们的人民是伟大的人民，我们的党和社会主义制度具有伟大而顽强的生命力。
　　
　　1973年7月，毛泽东提倡批林批孔，以维护“文化大革命”。1974年1月初，江青、王洪文提出开展“批林批孔”运动，得到毛泽东的批准。江青一伙借机把矛头指向周恩来，以实现其篡党夺权的阴谋。毛泽东及时发现江青等人的阴谋，对他们作了严厉批评，宣布他们是“四人帮”，并指出江青有当党中央主席和“组阁”的野心，使其阴谋受挫。
　　
　　1975年初，四届人大确定了以周恩来为总理，邓小平等为副总理的国务院人选。会后，周恩来病重，邓小平在毛泽东、周恩来支持下主持中央日常工作。他先后召开了军委扩大会议和解决工业、农业、交通、科技等方面的一系列会议，着手对许多方面的工作进行整顿，使形势有了明显好转。但是，毛泽东不能容忍邓小平系统地纠正“文化大革命”的错误，先是号召学习“无产阶级专政理论”，继而发动了“批邓、反击右倾翻案风”运动。
　　
　　1976年1月8日，周恩来逝世，全国人民以各种方式进行悼念活动，“四人帮”却竭力压制，加上“批邓、反击右倾翻案风”运动的继续，激起了民愤。北京、南京、太原等地群众自发地发动了悼念周总理、反对“四人帮”的声势浩大的群众运动。中央政治局和毛泽东对天安门事件的性质作了错误判断，将其定为“反革命事件”，并错误地处理了邓小平。
　　
　　1981年6月中国共产党十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“1966年5月至1976年10月的‘文化大革命’，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。”“‘文化大革命’的历史，证明毛泽东同志发动‘文化大革命’的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。”“实践证明，‘文化大革命’不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。”它“是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，文革大革命爆发以后为什么给国家人民造成那么大灾难？毛泽东本人当然要承当主要责任，但根源不在于他个人，根子在于民主遭到很大破坏，集体领导的原则变成了毛的个人专制，出现了对毛极端个人迷信和个人崇拜。一种没有制约限制的权力那是非常危险的，也是非常可怕的。
　　
　　到底是民主好还是专制更好？
　　
　　其实专制也不是没有优点，专制之下效率更高。毛泽东一挥手要上山下乡，几千万知识青年就从城市去了农村，毛泽东号召全国造反，就天下大乱，“全面内战”，各级党和政府部门被冲垮。但个人再伟大也只是人不是神，难免犯错误，而掌握了绝对权力的领导人一旦坚持其错误，给国家民族带来的灾难就是十分巨大的。在专制体制下，领导人的错误很难被纠正，文革的灾难很大程度上是因为共产党当时失去了运用民主集体的力量纠正自己领袖错误的能力而造成的。谁对毛泽东提出不同意见，就会被看成反对毛主席，面临的命运就是被打倒。大跃进中在1959年庐山会议上彭德怀向毛写了万言书，指出了大跃进中的一些缺点和错误，毛勃然大怒，把提出反对意见的彭德怀、黄克诚、周小舟等人打为反党集团，彭后来在文革中被红卫兵绑架并在批斗中打断两根肋骨。刘少奇因和毛泽东在政见上的分歧，毛把他打为资产阶级司令部的最高代表，惨遭各种肉体和精神折磨，最后冤死于河南开封监狱。专制体制下易发生大的失误，而且很难纠错。
　　
　　民主体制下决策过程较为缓慢，效率不高，但不易出现大的决策失误，哪怕发生失误也比较容易纠错。美国建国以来发展并不很快，但一直发展平稳，没有大起大落，最终成为世界超级大国。美国有史以来从未发生过一次政变，只出现过一次内战，我不敢说这在世界上绝无仅有，但至少是十分罕见的。并非是美国国内的政治斗争不激烈，而在于美国国内有一套成熟完善的民主制度，政治斗争能有效地限制在制度的范围内。任何人违反这套民主游戏规则，都会碰得头破血流，尼克松因国会弹劾而下台，克林顿也遭到过弹劾。尼克松下台后毛泽东不以为然，认为是战争贩子捣的鬼，说明他对美国的民主制度并不理解。
　　
　　中国是一个有几千年封建专制主义传统的国家，封建主义遗毒还很多，民主建设任重而道远。
　　
　　篇二：文化大革命观后感
　　
　　就羽翼未满的新中国来说，文化大革命无疑是一段充满着血腥的历史。浓浓的鲜血过于沉重，那残留下来的气味自然久久难以散去。于是，诗人的诗行是记载着它，作家的小说你重现者它，老人们的灵魂深出也铭刻着它。1966――1976年这十年文化恶毒过后，它似乎已成为了一个取之不尽，用之不竭的能源宝库，而这历史的灾难，似乎成为了那些在灾难中历尽煎熬的人们的宝藏。想想他们，这该是多么的幸运！
　　
　　不久，文革和那些心酸的往事都一道逝去了，中国文人步入了一个崭新的时代。也正因为这个时代，成为了历史答卷上最杂乱也是最空白的话题。这，就是褒贬不一的80后。而90后的我也顺其自然的被划入了这个范畴，但物质生活充溢的80后的我们，同那些幸运的人相比，是多么的不幸！
　　
　　我们应该悲凉，为什么《小二黑结婚》不是在我们的见证下摆脱世俗的阻扰而喜接连理？为什么《海瑞罢官》的这段不朽的历史不是在我们的笔下上演？……这些，我们都应该感到惋惜！
　　
　　如果要让这遗憾，用一段距离来衡量，那我们就越显悲哀了。这种悲哀是一种无名的苍凉。文革的文章写的是整个社会，80后的人们笔下的社会则是这个社会的赝品。时间越长，距离越远，其间的空白就愈显苍白无力。
　　
　　灾乱中才有现实，浮华则会使现实成为一种儿时的梦幻。伯父曾是红卫兵，是一个拥有特殊待遇的“无产者”。他曾经参加过多次动乱，但他唯一的支撑力就一个字：牛！跟着这么多人去打国家元首，多牛啊！这时就是心中憧憬掩盖住了现实，而被迫害的人才是真正知道这社会的现实是怎么样的乱！
　　
　　文化大革命的十年，是苦难与现实的共同体，所以批判现实主义在这个阶段盛行成风，直至现在渐渐变味。到了80后，大家盛行的就是浪漫主义，所谓的浪漫就是华而不实。它就像真空罩，罩住了人们的心。
　　
　　如果说文化大革命时的人是物质的乞丐，精神的富翁，(www.lieshai.com)那么，我们80后人就恰如其反。文人在痛苦中描写痛苦，展现给人们的便是那啼血的历史，而80后人在虚幻中描写痛苦，则似乎是变质的酸奶，酸不遛楸，悲凉而可笑。
　　
　　文学其实是一种再现社会的形式，就我个人而言，我一直都是热衷于西方浪漫主义美学。但这浪漫却并非是无病呻呤的惺惺作态，在饱经风霜的文人眼中，任何苦难都是浪漫的，这便有了不朽之作的《文化苦旅》。我也读过也学过许多的文革时的文章，文章中的浪漫总会给我一种用眼泪砌成的童话的苍凉与充实自然，像郭敬明、安妮之类的文章，我也十分衷爱。但是，我总觉得他们的文字却是一个折断翅膀的天使，不管怎么飞，也无法摆脱徒劳的遗憾。
　　
　　文革在文史上的出现，只是一种事物潜在的存在，一种反映历史的一段历史。而文革的文章则是这个兵荒马乱时代的一面镜子，镜子的影子是为照镜人而存在的。当物事人飞时，这影子就只会幻化成空白，这空白是要付出很大的代价才能填补的。这就是我们80后人的空白，而现在很多人仍然还在扩大着这空白，还在用造作的文字撕扯着更大的遗憾！
　　
　　这，就是我们80后人的遗憾！

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