什么才是真正的太极拳

　　――读《静出动势》有感

　　涂继军

　　太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点。

　　练习太极拳好处很多，经过中西方多年的科学研究证实，长期坚持练习太极拳对神经衰弱、高血压、心脏病、消化不良、风湿关节炎、糖尿病等有着一定的改善。随着我国经济水平的不断提高，人民群众越来越重视身体健康，太极拳因其舒展大方、连绵不断、行云流水般的拳术风格，深受广大群众喜爱。

　　随着练习太极拳的人越来越多，牵扯的利益也越来越大，造成业内良莠不齐、鱼目混珠的现象，一些人自身水平不够，但通过炒作等手段，把自己包装成太极拳大师，从中谋取利益。其中最典型的莫过于雷雷事件，将太极拳推到了舆论的风口浪尖。一时间，太极拳是花架子，所谓的太极拳只是“太极操”等等言论，极大的伤害了太极拳。

　　什么才是真正的太极拳呢？当我学了两年多的太极拳，而教练仍是告诉我更多肢体上的细节时，我开始思考这个问题。我觉得太极拳不仅仅是“以身领手”等身体的外在表现形式那么简单，太极拳经典之作《太极拳论》所谓“动之则分，静之则合” “四两拔千斤” “一羽不能加、蝇虫不能落”的境界，也不仅仅是靠练好肢体上的细节就能够达到。

　　一次偶然的机会，我看到李光昭老师的太极拳着作《静出动势》一书，才终于找到了想要的答案。书中首先解释了什么是“太极”，然后告诉我们：只有符合“太极”之理的拳，才能叫太极拳。

　　什么是太极呢？很多古籍对此都有解释，如《易传》：“易有太极，是生两仪。”周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。”《太极拳论》：“太极者，无极而生，阴阳之母”。为了解释这些晦涩难懂的词，我们的祖先天才般的发明了阴阳鱼太极图，把这种高度抽象、既对立又统一的关系用一张简单的图完美的表现出来。再结合《道德经》首章的内容，就比较容易理解了。经云：“无，名万物之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”无即阴，有即阳，此两者同出而异名，即指阴阳同出于太极，但名字不同一曰阴一曰阳。阴阳产生后相互纠缠不断变化，就会产生出新的东西，此即“有无相生”，也即“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此可以说，太极的表现形式就是阴阳，知道了阴阳，就能明白世界万事万物变化的本质。

　　什么是阴阳？世界上二元对立的东西都可以抽象为阴阳，如轻重、左右、大小、冷热、前后等等。阴阳在太极拳的体现，表现为有无、虚实、松紧、内外、动静等方面。可以说，太极拳各个流派对于阴阳的理解程度，最能体现这个流派的水平高低。有的流派对阴阳的理解，体现在身体的左右虚实上，认为重心在左右脚之间的虚实转换就是阴阳，这当然也对，但还比较肤浅。《静出动势》书中，对太极拳中阴阳的体现无处不在，总的要求是“分阴阳、合太极”，要求在行拳走架中，处处要体现起与落、提与沉、上与下、内与外、形与意等既相互对立又不离的两种阴阳属性，完美的展现了《太极拳论》中对太极拳的要求：“动之则分（即分阴阳），静之则合（即合太极）”。最为高明的地方在于对“形”与“意”的解释，认为人的“形”是阳，“意”是阴，要求在练习当中，要把有形的身体练虚了，有无形的“意”练真实了，才能达到阴阳相济的合太极的状态。

　　当然，要达到这种“分阴阳、合太极”的状态是比较难的，书中详细描述了如何达到这一状态的功法，重点介绍了“太极桩功”，特别强调人的“意”的重要性，并说“凡此皆是意”，即太极拳要达到很高的境界，就离不开对“意”的练习。“太极桩功”主要的目的，就是要把无形的“意”给练真实了，最后要达到得“意”忘“形”的境界，才算真正迈入了太极拳的殿堂。如果不懂太极拳的人可能会觉得不可思议，甚至学过太极拳套路的人也可能不太明白。但是，随着现代科学的发达，已经可以用科学的方法来解释“意”的作用，最典型的莫过于量子理论的“波粒二象性”。

　　现代物理发现，构成我们世界万事万物的基本粒子，具有波粒二象性，即同时具有波和粒子的属性特征。按常理来说，这两种属性之间存在矛盾，无法同时既是此又是彼，诡异的是，当观察者设计实验，试图验证基本粒子是否具有粒子属性时，粒子的波动属性就会完全消失，只表现出粒子的属性；反之，当观察者设计实验，试图验证粒子是否具有波动属性时，粒子的粒子属性又会完全消失，只表现出波动的属性，似乎观察者的意志决定了基本粒子的属性表现，这就是着名的“观察者效应”。量子史上有名的电子双缝实验、擦除实验、延迟选择实验等，都反复证明了这一效应的客观存在――微观世界就是这么玄幻，似乎一切都在随“意”而动。

　　最后，到底什么才是真正的太极拳呢？李光昭老师说，如果一个人在练拳时，只是外在的肢体在动，而内在没有东西，就可以说是太极操。只有心不动意动，以意导气，由气催形，体内的气不断鼓荡，肢体的动是由内在的气催着不得不动，此时形之于外的拳架，这才是真正的太极拳。在练拳初级阶段，是“我在练拳”，表现形式就是只是外在的形动，是手脚在动。练习达到一定境界之后，是“拳在练我”，就是不主动，而是体内的气催着你动，你自己是“不知手之舞之、足之蹈之”。此时就是不懂行的人看你练拳，也会感觉到一种说不出的神韵，这种境界有点象一句诗形容的那样：“文章本天成，妙手偶得之”。

　　希望有越来越多的人爱上被外国人称为中国“第五大发明”的太极拳，希望越来越多的人能早日练习太极拳，使自己身心健康，而不是等到退休的时候、垂垂老矣手脚僵硬的时候才去练习太极拳，更希望越来越多的人了解什么才是真正的太极拳。当然，我的认识还很粗浅，还望方家一笑置之。