读《老张的哲学》有感

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　　老舍的小说，典型的刻画了民国初年的市井众生相，接地气生活气。民国时期虽然离现在并不久，但依然能产生两个不同时代的感觉，国家氛围对国民的影响使然。那个年代旧有的封建秩序尚未完全崩塌，新入侵的外国观念还处于博弈阶段，加上国家独立性不强，国民荣誉感有限，所以众生相值得一看，毕竟曾经是国民的历史，自然会在基因中有相关的印记。

　　最典型老张。老张的形象直到今天还能从很多人身上看出来，典型的实用主义，唯钱是图。金钱就是他的道德，除此之外，什么都是可以变通的。然而神奇的是，钱对他究竟意味着什么？蹭吃蹭喝，亏待自己，亏待家人，不，老张没有家人，对他而言家人只是工具。甚至老张还不如葛朗台，至少这位吝啬鬼还有数钱和闻钱的快乐，而老张，全书中他的快乐是在脑子里盘算自己能赚多少钱，能占多少钱的便宜，能如何用最少钱做最大的排场。

　　想想老张的人生，真的无趣的紧，为了钱没有尊严，没有道德，坑蒙拐骗偷抢，无所不为。办学时对学生作威作福，吃拿卡要，生活中拆散两对小爱人，让两个妙龄少女做妾；成天在别人家混吃混喝并不以为耻反以为荣，低买高买、两面三刀，除了自己谁都骗，已经没有什么好的形容词给到老张这个让我厌弃的人物形象。然而又很神奇，隐隐觉得老张此人此行为方式很熟悉，行为逻辑相同，只是程度不一致，可以说，唯钱是图的不要脸逻辑是相同的，不过是内心中的羞耻心比老张多了那么一点点。

　　在现在浮躁的社会中，金钱成为很多人评判成功与否的标准之一，甚至是唯一标准。正因如此，实用主义大兴大道，为了往钱看望厚赚，自觉不自觉的忽略很多东西，比如家庭，陪伴，亲情，爱情，友情。人的欲望总是无休无止，正如永远不知道永远有多远一般，人心的难测，欲壑的难填，永无尽头。安宁，从自制开始，而自制，从内心坚定的自我认可标准开始。

　　王德，理想主义青年。这个形象很脆弱，毕竟没有脚踏实地，理想主义永远只能漂浮在空中。王德的家庭小康，才有理想主义滋生的土壤，但这种理想主义不接地气十分脆弱。上学时因不喜欢校长的行为，直接放弃学业；工作时因不喜欢工作内容和性质，赋闲在家，游手好闲，挑三拣四，眼高手低；好不容易选定在报社工作，办报的艰难和人际关系的残酷，有一次当了逃兵。终于在个人感情问题上有担当了一把，王德喜欢李静，在面临即将被老张拆散甚至逼迫李静成为妾侍的情况下，终于想办法反击，(www.lieshai.com)闹现场拖时间，最终柳暗花明。这个人物形象应该是老舍偏爱的，所以最后给了王德延续安稳的小康生活的结局，当然是在埋葬了对理想的追求之心后。

　　李英，有行动力但最后迷失方向的青年。作为王德退学的引路热，李英是在考虑了家庭和老张两方面因素后自我果断选择退学。因为家庭并不能给与过多的支持，在找工作屡屡碰壁后，退而求其次先解决生计问题，主动选择当小螺丝钉的工作。强大的行动力和适应能力，李英最终成为有钱人，而且是保留了内心善良尤其是对家庭爱护有加的有钱人。在爱情上，李英没有王德那么勇敢，面临被老张拆散的命运，李英没有拉紧心上人龙凤的手，而是采取放任自流的自我放逐。可见从小缺少经济实力作为底气，就缺少坚定的反抗的精神，也没有理想这个看似虚无缥缈实则动力十足的源动力，李英快乐吗，我看未必。

　　姑母，对晚辈真心疼惜的母性形象。姑母爱李静，从小到大，含辛茹苦，嘘寒问暖，不说捧在手心里，至少是捧在手臂上。李静心情不好，姑母急匆匆去买鸡蛋安慰，甚至因着急摔跤弄伤自己，也是第一时间给李静做吃食，哄她开心。但姑母也被时代所限制，她不允许李静自由恋爱，甚至做主将李静给老张做妾，而且还认为做妾一事对李静好处多多：一来帮父亲还债、二来给李静后半辈子依靠。姑母觉得老张虽然年级大，但有钱有家底，即便李静自己并不愿意断送在老张身上，姑母却从头到尾一直劝李静安分守己，极力促成纳妾一事。对姑母，心情复杂，叹息。

　　赵四，新力量，未来的希望。当车夫的赵四虽然生活清贫，但能自给自足，自我评价中肯，有朴素的道德约束，所以赵四是最后救出两个女娃娃的关键。不论对哪个青年，王德、李英、龙凤、李静，赵四都毫不犹豫毫无保留的帮助，所以他是新力量，是希望。想起老舍的另一个典型形象骆驼祥子，像年轻时的祥子，希望赵四别和祥子一般，最后只能暗淡，成为泯然下层的乌合之众。

　　当然，这书还有很多人物形象很丰富很饱满。沉静、有牺牲精神、自我认知中肯的李静；大方泼辣、有自我意识的龙凤；希望能保护家人、有一定作为、因债务纠葛无法彻底反抗的龙凤她爹；爱护家人，缠绵于债务纠纷、最终自杀的叔叔。人物等等，众生平等，多面百相，不一而足。这些有趣的人物，都在《老张的哲学》一书中，等着你去发现。