浮生若梦，为欢几何

　　--读沈复《浮生六记》有感

　　文|林洁洁

　　《浮生六记》这本书因为是文言文的关系，反反复复纠结了几次，都未选择沉心阅读。

　　一方面是文字太过于晦涩难懂，易曲解作者思想；一方面是现当代有越来越多的文学作品多如繁星，难免吸引目光；另一方面，自身无法与作者沈复的心境相较，无法理解他与芸娘之间的情感。

　　是故，从网上找了译文对照阅读，却未想到比现代电影、电视剧更为吸引。

　　《浮生六记》共六篇，前三篇《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》，记录了沈复与妻子芸娘的感情生活，从小事中揭露二人情感的细腻，展示了如何在当世做自己。

　　后三篇《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，缺少了芸娘的内容，也有很多学者疑似后人伪作，故尚未深读。

　　心无所住，宁静以致远。

　　文中沈复与妻子陈芸13岁订婚，18岁结婚，十余次搬迁的颠沛，也不乏二人游玩的恬乐，虽是六记生活闲趣，也充斥着酸楚苦涩与时代禁锢，当时二人不论身在何处，皆能保持着最纯净的心灵，从容豁达，多像佛家《金刚经》中所注："应无所住，而生其心".

　　众多智慧禅师以此句为经书之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即为人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛心。

　　沈复中年凄苦，40岁被贡局裁员，可芸娘多方努力打破两地分离到扬州与落魄的沈复团圆，仅过了5个月，陈芸血疾病发，四处借贷救治无果，二人阴阳两隔。

　　次年，其父亲去世，奔丧后一直住于湖北的废院，靠画艺为生。两年后，年仅18岁的儿子逢森去世。

　　三年内，三白先生埋父、丧偶、失孤，影射到现代，也是鲜少有人能够承受如此悲恸。

　　随时间流逝，其著下《浮生六记》，一方面回首自己的历历在目的生活，一方面以余生思念芸娘及亲人，"从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳"为结尾，聊以慰藉。

　　从中考量，若非不纠不固、心自所处，也不会有今日一书，是故，心应无所结，无所钻、无旁骛，不停滞、不顽固、不拘泥，白驹过隙，生然一颗本心，则一生淡然欣乐。

　　不完美亦是多彩般完整。

　　纵观六记中，二人因一碗粥结缘，平淡无奇但情真意切，毫无忸怩作态，更无学究之气，但芸娘的超然脱俗被封建社会禁锢，三白先生晚年的凄惨，似也不是那么完美，故灵秀冲淡，却读如一缕嫣然清风徐徐拂面。

　　可不完美就是乏陈、缺憾吗？实不尽然。

　　结局的不完美掩盖不了三白夫妇的甜蜜、陈芸的灵慧贤巧、沈复的情真满腹、二人游玩的幸福恬淡还有细微之处的闲适，如繁星般的种种经历过足矣，古来完美只是一种向往追求，以上述本心渡过多彩般起伏的人生才是完整之命。

　　最近的网络上的一句"老来独爱傻白甜",也是应了这个期望，年纪越大越是看不得那些悲虐痛，即是内心对完美的许愿。

　　越是拒绝的，越是要学会接纳，接受它、理解它、消化它，佛家说，"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃",皆为浮生一梦，带着一颗博容的本心，成为一个不完美、无所住的寻梦人。