"众恶之必察焉"之我见

　　――读《论语》有感

　　高二（6）李炜曦

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　　子曰："众恶之，必察焉；众好之，必察焉".意思是：众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，（也）一定要仔细审查。

　　如果从交友方面理解的话，《论语・子路》篇24章也有类似的记录，子贡问曰："乡人皆好之，何如？"子曰："未可也。""乡人皆恶之，何如？"子曰："未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。"一个人的好坏可以从别人对他的态度看出，但不同的人会有不同的看法，他们的评价都会或多或少地伴有个人情绪在里面，所以在你从别人口中得出某人是怎样时，你也要心里判断此人的品行怎样、与某人的关系如何，再下定论。

　　从为人的方面可以理解为，人要有自己的想法，不能人云亦云，你不是海草，你不能随波飘摇。如"三十而立"所表达的一样，就是个人对于自己和社会都有比较明确的见解，明白自己的处境和接下的安排，不是整天被牵着鼻子的水牛，而是有独立的意识的人。

　　还有就是《论语・阳货》第26章记录了孔子的一句话，子曰："年四十而见恶焉，其终也已。"到了四十岁还被人厌恶，那么他这一辈子完了。"众恶之"的"之"不一定是别人，也有可能是自己。在你发现自己似乎被周边的人讨厌时，你就应该审视一下自己是否在某些方面给别人惹了麻烦，要设法加以改正，不要等到在你急需别人帮助却没有人愿意时，才后悔不已。

　　在学习上，这句话也可以理解成是敢于追求真理的精神。在古代，很多人都认为世界是方的，存在着天涯海角，如果你在那时说"我们生活在一个球上面",周边的人可能会被你笑死，因为"世界是方的"在当时来说是一件公认的事，大家都觉得这是对的，然后过了许多年之后，有人发现世界应该是圆的，并且举出了许多例子，接着人们就都也认为世界是圆的，这在当时也是被许许多多的人认为是对的，然后又是几十年过去了，这时又有人说世界不是圆的，他应该是椭圆的，接着又举出他的证据……很明显，有时候就算是很多人都认为是对的事也会是错的，不然又怎么会有"真理永远掌握在少数人手里"这句话呢。哲学书上也有"波浪式前进"和"螺旋式上升",新的事物不会以直线的捷径去发展，而是曲线进程上升。不被周边的"正确"所左右的人，才最有可能抓住真理的尾巴，成为第一个看到真理的人。