无处不是家，此地即天堂

　　――《时间大幻剧》读后感

　　周小妍

　　在巴夏的《无处不是家》传道中，巴夏用幽默豁达，直指人心的方式解开了一位女性对时空真相，轮回真知，人类源头的困惑。首先，这位女士问巴夏，“我的孩子来自哪里？巴夏马上回答 “来自地球”，因为这是她的孩子此世的真相。这位女士这样问，言下之意也许是想问巴夏她的孩子有没有更高级的转世，更高级的源头。巴夏进而说，在形而上学中，问“我来自己哪里？”是非常过时的观念，终极来说，我们是灵，并且是同一源头。进而他说，时间是同时存在的；过去，现在，未来都发生在此刻，唯一存在的只有当下。进而，生生世世是同时存在的，我们的生生世世互相影响；我们在地球的某一世，如巴夏所说，我们可以调用其他世的能量，对此世产生影响。巴夏建议这位女士平等地看待每一世，这样，无处不是家，此地即天堂。

　　《奇迹课程》的导读书《告别娑婆》中作者葛瑞就有一个因修炼真宽恕改变时空与命运的例子。有次他和高灵聊天，说到自己有一次去看电影，选了一个非常不好的片子，事后觉得很后悔。但高灵告诉他，这个经历其实是圣灵的恩典，如果他不操练真宽恕，冥冥中他就会选另一部电影，然后在回家的路上遭遇一场严重的车祸。操练真宽恕，圣灵便会为你调整时空。

　　最近在读《奇迹课程》著名导师肯恩博士写的《时间大幻剧》，借着上面巴夏与葛瑞的启发，我们来一起探讨时间。

　　小妍最早知道时间的真相时是在读《与神对话》时，书中说时间是虚幻的，真正的时间只有此时此刻；而《奇迹课程》的用语则是“神圣一刻”；前几年还有一本灵性畅销书《当下的力量》，当时小妍读了，觉得很高深，大概是因为没有亲身体会吧。

　　若水在《时间大幻剧》的序中描述当代科学：“当代量子力学的问世，印证了古今中外的玄学所言不虚：在愈小的物质结构中，时间与空间的区别愈加模糊，甚至完全消失。这不是超凡入圣的悟境，而是现实世界的真相。”

　　而德国小说家赫尔曼黑塞则这样比喻时间：“是的，正如你说的，河流是同时存在于每一处的，同时在它的源头和河口，在瀑布，在码头，在漩涡中，在大海里，也在高山上，同时存在每一个地方。对河流来说，只有现在，没有过去的影子，也没有未来的影子。”

　　《奇迹课程》主张，时空是虚幻的，真正存在的只有上主的永恒之境，而造出这个娑婆世界的，正是从一体心灵中因“小小的疯狂之念”中分裂出来的小我。小我相信他可以独立于造物主，他用上主赋予他的创造力创造世界，但他内心有对背叛造物主的深深愧疚，我们这个无常且充满痛苦的世界就这样被创造出来；小我在梦境里流浪，心里充满了罪疚惧。亚当与夏娃被逐出伊甸园的故事就是对小我悖离上主的绝佳象征。

　　那么，为什么《奇迹课程》说他的思想体系可以大大帮我们节省时间呢？关键在选择圣灵。有两个世界，一个是上主所在的永恒世界，没有开头与结尾，只有无限的平安与喜悦；另一个是小我有罪的世界。在生活中遇到让自己不开心的事，或我们感觉受到攻击时，如果我们能马上意识到，马上选择圣灵，选择宽恕，我们就不会落入和小我沆瀣一气的伤心与愤怒。

　　为什么要宽恕呢？这里要介绍《奇迹课程》的投射说，我们所遇的一切都是我们内心投射到外界的影像，我们对他人的评判，就是对自己的评判；就像一个电影播放器，我们从心里播放那些画面，没有觉醒的人深深地入戏，不知那只是一场梦。而假若我们在梦中就已明白自己在做梦，这个梦完全是自己自编自导自演的，我们不就处在清明梦中吗！而在清明梦中的人，明白他是和耶稣一样的圣子，清白无辜，一体不分。

　　《奇迹课程》首先让我们明白，我们所遇的一切都是中性的，但是我们却从未看到真实的世界，因为我们总是给自己所见所闻加上自己的诠释，也就是小我的诠释，而小我让你认同自己是一具身体，所到的路，必然是死亡。所以《奇迹课程》让我们仰赖圣灵，用基督慧见去看世界，“观察，等待，不评判”。

　　为什么说《奇迹课程》可以大大帮你节省时间呢？因为我们看时间虽是线性绵延的，但圣灵慧见可以通过宽恕帮你从上主的永恒中调转时空，圣灵可说是上主爱的延伸，它不在我们的时间之内，然而他可以借我们的时间，用宽恕化解时间。在当下的一瞬，纵向地宽恕横向绵延的罪疚。比较来看，基督教认为的“神赐我们苦难，让我们灵魂得救”，还有佛教的因果报应观，都将这个世界的罪当真了，一旦相信罪是真的，就需要无穷的时间来化解。

　　《奇迹课程》说：这是当下即至的旅程，真宽恕既是无可宽恕，奇迹乃是最自然不过的事了；你不曾离开天堂一步，剧本已经写定，救恩早已完成了。《奇迹课程》说上主根本没创造我们这个世界，这个世界是我们自导自演的，然而救赎从分裂的一刻就已注定，我们每个人都有基督自性，所以我们不曾离开天国，正是这神圣自性连接着我们，一体不分。选择基督圣灵，就是选择救赎。

　　在天魂融一，道本这那央。