有偶像相伴，乃人生大幸?

　　――《亲爱的孔子老师》读后感

　　商南花

　　一直认为有人教是幸运的，有偶像是幸福的。孔子就是我人生中第一个偶像，逛书店只要看到有“孔子”两字的书都忍不住买来，这本《亲爱的孔子老师》，我都记不得我是什么时候在哪里买了这本书的，还是复印版的，据说原版已经绝版了。国庆小长假清理书柜时无意发现已经蒙尘的它，这真是一本很特别的书，拿到手了之后就不想放下了，读完后我实实在在地感受到了它的特别。书中所述不是通常意义上的对先师孔子的解读，而是一个现代学者以孔子学生子贡的身份去讲述孔子一生教育行为的。作者吴甘霖对子贡的观察，子贡对老师的观察都有很独到的地方。

　　我收藏了很多有关孔子和《论语》的作品。然而，这种以纯文学作品小说的形式解读孔子还是唯一的一本。不可否认的是孔子的思想是我们这个民族传统文化中最为重要的组成部分，甚至构成了整个传统文化的主体，孔子的思想深深地影响了这个民族和这个民族的历史，也影响着这个民族发展的走向。在我们这个民族的子孙里，无论是我们有意识还是无意识都已经渗透了现实的思想，不管我们承不承认，这个事实都是存在的。几年前，因为一些大师大家的推荐，开始喜欢和研读《论语》，几年来，有了不少的收获。但读的几乎都是带有学术研究特色的书，包括孔子的生平和传记，阅读起来有些枯燥。但这本书则显得与众不同，作者把子贡当代化了，用现代的语言去讲述自己老师治学、为人、处世的思想和艺术，极易使人理解和接受。应该说作者在推广传统文化方面动了很多心思，下了很多功夫。从子贡这个优秀学生的视角出发，缅怀先师的风貌。所以，作者从另一个方面为传统文化的弘扬做出了独特的贡献。阅完本书我更加钦佩孔子丰富宏阔的一生，他的很多思想和观念值得深深的挖掘，值得珍藏。

　　中国的历史上能够用自己的思想照亮自己身后几千年的人并不多，但孔子做到了。孔子是教育的传奇，也是历史的传奇，是生命的传奇。他的名字已随同历史一同穿越时间的隧道。阅完本书我更加明白，每个人的一生不过是历史的一个节点，然而历史的每个节点是不一样的，不一样主要体现在对历史的贡献和影响有着天壤之别。我还从中明白了有限与无限的关系，懂得了短暂与永恒的转化。只是孔子的一生所为所思所想，不是一个子贡所能全部体味得全的。尽管子贡几乎伴随孔子的一生，不离左右，甚至是在先生离开人世之后他能在老师的墓地守孝六年，终也不能完全读懂自己的老师。而正如孔子的爱徒颜渊慨叹的：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”仅凭这一点，我就明白了为什么颜渊死去的时候，孔子为什么会悲痛欲绝，看来颜渊更理解一个真实的拥有丰富内心的孔子，颜渊深入了老师的灵魂。从这个层面来说，颜渊才是孔子生命中的朋友。书中所言，也只是子贡心目中的先生之万一。但作者吴甘霖先生已是竭尽努力了，作为读者我们还是应该感谢作者给我们理解先师提供了一个新的平台。

　　阅过此书还有一种感受，就是特别想去阅读和研究《易经》，孔子五十岁历经了苦痛与坎坷后开始向自己的学生传授和讲习《易经》，我私下以为这部《易经》就是孔子给自己的学生开设的哲学课，也就是在这个时候孔子注重给予自己学生的更多的是思想和解决问题的方法。孔子一生都在探索规律，寻找智慧，也就是在他的天命之年，终于对人生规律有了一个暂新的认识，所以我认同“找智慧的过程就是找规律的过程”这一观点。谁能看清规律谁也就拥有了智慧。我觉得这本书可以作为了解古代文化，了解孔子的的普及读本加以阅读。孔子，我的偶像，感谢您时时处处给予我做人做事的启示。有偶像相伴，乃人生大幸！

　　本书中我感兴趣的观点和内容：

　　1.如果在对人实施教育、教化之前，就以法律的名誉去惩罚他，甚至杀了他，这就是虐待，和残杀无罪的人的性质是一样的。

　　2.只知道以权力、法律来惩治人，这叫做“霸道”，而能够以教化的方式，让老百姓自觉改善提高，这就叫“王道”。霸道崇尚的是“拳头说话”，但教化比拳头更有力量。

　　3.一流的领导与管理，不是“霸道”，而是“王道”。“霸道”重视压制，“王道”重视教化。“霸道”强调以力服人，“王道”强调以德服人。“霸道”只能让人被动屈服，“王道”却能让人主动改善和跟随。

　　4.别人可以算计我们的命运，但绝对不能让他们算计了我们的心灵。

　　5.生气不如争气！

　　6.用心专一，能通于神。这也是我们学习和做任何事情成功的关键。

　　7.对于一个善于学习的心灵而言，不一定有固定的老师，也不一定有固定的学习场所。

　　8.学习的目的，固然在于获得新知，更在于创造全新的自我。

　　9.学习不只是眼睛和手上的功夫，更是心上的功夫。

　　10.一流的领导，必然是“仁”和“智”的高度结合――要有伟大的情操，要有超凡的智慧；要当领头羊，要当指挥家；要考虑到短期的效果，更要有长远的眼光……

　　11.下级学习的，永远是上级的背影。

　　12.消极的人看到的是世界的阴影，积极的人看到的是世界的光明。

　　13.《易经》之道，就是天地之道，或者说是规律之道。找智慧的过程就是找规律的过程。

　　14.要洞悉进退，进退之道实际上就是圣人之道。

　　15.山无常势，水无常形，善变者胜！

　　16.吉凶者，得失之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。

　　17.世界上没有任何东西时一成不变的。如果有唯一不变的东西，那就是变化本身。绝对不要以一成不变的方式去应对这个变化无常的世界。要根据具体情况的变化，来作为决定自己进退的基本依据。有大智慧的人，不但知变，而且能积极应变。

　　18.要成功，就要格外重视关系。乾卦是要我们效仿天，坤卦是要我们效仿地。乾卦就是要我们处理好和自己的关系。要效法天，不懈进取，自强不息。

　　19.凡事懂得如何进退，这是智者的常识，也是圣人的一大标志。变化是唯一不变的。乾坤合一得大道。乾卦是处理好与自己的关系――天行健，君子以自强不息；坤卦是处理好与别人的关系――地势坤，君子以厚德载物。情深者不寿，强极者得辱。谦谦君子，温润如玉。

　　20.善于当官的人树德，不善于当官的人树怨。当我们以仁爱之心和包容之心待人的时候，会创造很好的人际关系，以此来进行管理的时候，会更好地促进社会和组织的和谐美好。

　　21.多要求自己，就是乾卦的自强不息；少责备他人，就是坤卦的厚德载物。

　　22.谦卦的卦象，是高山隐藏于地中，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。

　　23.一个经常找自己不足的人就会不断进步，而一个经常找别人不足的人就会不断退步。

　　24.德行宽容而守之以恭者荣，土地广大而守之以俭者安，位尊禄重而守之以卑者贵，人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不溢，此六者皆谦也。

　　25.扬善于公堂，归过于私室。

　　26.做事如果不分大小、不问轻重、不看效果，就必然把握不好度。

　　27.聪明睿智的人，要守之以愚；多闻博辩的人，要守之以陋；武力毅勇的人，要守之以畏；富贵广大的人，要守之以俭，德施天下的人，要守之以让。这五个方面，是古代贤君守天下而不失天下的原因。

　　28.中庸之道绝对不会是折中之道。

　　29.君子不器，就是不要以某种固定的框框来限定自己，而是根据具体情况随机应变，否则就会作茧自缚。

　　30.圆通不是圆滑。圆通是原则性与灵活性的统一，而圆滑是只有灵活性，没有原则性。

　　31.每个人的生命，都是有限的。死亡似乎剥夺了所有生命的意义，但只要把握了这样三点启示，都会无限延伸――做一个能够照亮自己的人。做一个能够照亮周围的人。做一个能够照亮后代的人。

　　32.执着追求理想的“迂”，与思考和解决问题的“智”，可以统一；倡导个人心灵的快乐与总为天下苍生而忧。可以统一；追求自我完善与促使社会完善，可以统一；圣人和凡人，在一个人身上更是可以统一！