《我的哲学之路》读后感

　　叶开

　　对哲学可以说一直心向往之，奈何资质愚钝始终不得入门，但一有机会还是会尝试着让自己读一读相关的书籍资料。近日偶见一本汤一介先生的《我的哲学之路》，遂本着向大师学习的想法借来一阅。

　　百度介绍汤一介是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家，为当代中国哲学界代表性人物之一。第一次听说先生，是通过2014年5月4日的新闻联播，习总书记到北京大学考察时专门接见了他，从电视画面看到了这个慈祥可亲的老先生，当时只知道他是牵头编纂《儒藏》的，凭印象感觉最高领导人能去拜访的人肯定是极有学问的。所以见到先生作品，即带着崇拜和求知的想法来拜读。

　　对汤一介先生的认识

　　先生有着虚怀若谷的谦逊态度。外界对先生评价极高，而其评价自己仅仅是一名哲学工作者，至多算是“哲学史家”即研究历史上哲学家的学者。在取得一定成就、已著作等身的情况下，仍讲“就国学基础和西学基础而言，我们这一代学人总体上不如我们父辈一代人做得好。”这种在求知路上永不满足的精神本身对我们就是一种无形的教育，大师尚如此，何况我辈乎？

　　先生有着深沉浓厚的情怀担当。先生说“我真正开始做哲学和哲学史的研究应该说在1980年。这时我已经53岁了，但没有气馁，仍然希望能为中国哲学和中国文化尽一点力。”正可谓老骥伏枥，壮心不已。先生身上有着强烈的文化自觉，有着以弘扬中国文化为己任的责任担当。他提出经济全球化不代表文化全球化，正是多元文化并存世界才得以丰富多彩，并深入思考在当今世界乃至未来，如何更好挖掘中国文化精髓、以文化复兴助力民族复兴，为促进民族与民族、国家与国家、地域与地域和谐，实现世界和平与发展提供剂世良方，这些都深刻体现了先生的视野和格局。

　　先生有着一心为学的探索精神。先生说“我今后不能听别人的，得用自己的脑袋思考问题。”“活着就应该不断地想问题，生活才有意义。”曾几何时，我们对自己的传统文化产生过怀疑和不自信，中西之争、古今之争延续至今。先生秉承中国文人的优秀品质，探讨中国传统哲学的价值所在，思考中国现代哲学的发展走向，关注当今人类社会存在的文化问题，倡导编纂《儒藏》、创建“中国解释学”，研究中国文化、中国哲学，却又没有局限于中国文化、中国哲学自身，提出了很多独到的观点，取得了丰硕的成果。

　　先生有着严谨求实的治学态度。做学问本身就是一门学问。既要“板凳坐得十年冷”，沉得住气、静得下心，也要独立研究思考，另辟蹊径、自成一家；既要能够博采众长、广泛借鉴吸收，也要深入考究论证、善于批判扬弃。不下苦功夫、真功夫，没有严谨求实的态度和开拓创新的精神是不行的。比如先生曾举过一个例子，他在参加一个学术讨论会时，听到德国一个学者谈及僧肇有《老子注》，后来经多方翻阅典籍和论证推理，得出僧肇未尝注有《老子》的结论。从此过程可以看出为学不严难得真知。

　　对中国文化、中国哲学的感受

　　中华文明是人类文明史上唯一没有中断而延续至今的文明。正如习总书记所说，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。作为中华民族的一份子，作为一名中国人，完全有理由为此感到骄傲和自豪，也完全应该从中汲取智慧和营养。

　　中国文化、中国哲学承载着中华文明。文明的载体是文化，文化的核心是哲学。从古之圣贤开始，中国人就开始在思考宇宙人生问题，提出了中国人独特的认识和看法，经过一代代人延续传承、发扬光大，形成了丰富的中国文化、中国哲学。无论是儒家的“天人合一”，还是道家的“崇尚自然”，等等，至今仍闪耀着智慧的光芒，向世人诠释和表达五千年中华文明的独特魅力。

　　中国文化、中国哲学体现着民族品质。中华民族是最有韧性、最具包容性的，既有着自强不息的内在精神，也有着海纳百川的博大胸怀。我们的民族特性很好地体现在文化和哲学当中。中国文化、中国哲学既沿着自己的轨道向纵深发展，从历史上看，经历了三个重要阶段，即先秦诸子百家、魏晋南北朝、“五四”运动，越是在社会大变动时期，越是能激发中国人的思考探索；同时，中国文化、中国哲学也善于借他山之石拓展广度、丰富内涵，我们曾利用几百年的时间消化吸收印度佛教将其中国化，也使之与传统的儒道等互补互融，近代以来，我们又充分借鉴西方文明的有益成分，结合中国实际，运用中国智慧发展中国文化、中国哲学包括马克思主义。可以说中华文明是古老的，也是常新的；是自成体系的，也是开放包容的，中国文化、中国哲学始终具有强大的生命力和适应性，也是我们的民族能够始终屹立于世界民族之林的根本所在。

　　中国文化、中国哲学彰显着中国特色。只有民族的，才是世界的。中国文化、中国哲学是立足于中国土地，反映了中国的历史传统、价值体系、精神特质。比如，西方哲学曾长期存在“天人二分”，我们则更强调“天人合一”；西方看重个人化，我们则常讲普遍和谐（即自然和谐、人与自然和谐、人与人和谐、人自我身心内外的和谐），等等。这些与西方不同的思想对于稳定社会、规范秩序、推动发展是有积极意义的。当前，中国文化、中国哲学正处于中西融合、古今交会的新的转型期，中国发展也处于一个伟大的时代，需要产生新思想新理论，也能够产生新思想新理论。中国文化和中国哲学的复兴是中华民族伟大复兴的题中之义，需要把握蓬勃发展的重要机遇，为解决世界发展和人类社会问题发出更多中国声音、提出更多中国方案、提供更多中国智慧。

　　中国文化、中国哲学凝聚着无数心血。汤先生在书中介绍了中国文化、中国哲学发展的基本脉络，从中可以看到，文化的发展，文明的延续，靠的是戮力同心、接续奋斗。自古以来，中国学人、前辈先贤、仁人志士都有着为“为天地立心，为生民立命，为往生继绝学，为万世开太平”的情怀，有着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神，有着“学不际天人，不足以谓学”的追求，从孔子、老子、墨子、韩非子、孟子、庄子，到何晏、王弼、郭象、向秀，再到程朱陆王，以及近代的熊十力、张东荪、冯友兰、金岳霖，无数的先贤为中国文化、中国哲学的发展贡献出智慧和力量，才使我们今天能够享有这么庞大的思想宝库、享受这么丰盛的文化盛宴。

　　中国文化、中国哲学饱含着人生智慧。中国文化、中国哲学特别强调普遍和谐、内在超越，有很多立身处世的至理名言。人类已经经历了农业革命、工业革命，现在是信息革命，将来还会有生物革命或者其他什么样的革命，科技手段的发达虽然使物质非常丰富并将更加丰富，但由于不关注自身内在也致使精神上贫乏，出现了信仰真空、道德危机、社会冷漠、心灵孤寂、身心失调、焦虑焦躁等等问题日益凸显，追求物质利益物质享受并非是人生唯一目标。静下心来从优秀传统文化中汲取营养，学会调节人与社会、人与人的关系，懂得如何实现个人身心和谐，也是十分必要的。“人能弘道，非道弘人”，不求达到往圣先贤的境界，不求什么了不起的成就，只求不迷失自我，做一个精神富足、真诚真实、安贫乐道、宽容有爱、有益社会的人足矣。