《绝对欲望，绝对奇异》读后感

　　朱晗雪

　　历时一个多月我终于把《绝对欲望，绝对奇异》读完了。首先这本书我要批评它一下。封面的副标题是“日本帝国主义的生生死死，1985-1945”。有非常强烈的社会学书籍误导性，看着封面的炫丽我就被骗了。里面其实是以马克思的资本论为思想基础的哲学书。于是我现在写的读后感的中心思想就是――鬼能看得懂。

　　看不懂的全部省略掉。于是我擅自的把这本书当成了历史书、心理学书来看。下面就以我看的懂的部分做一个总结。非常艰难的总结。

　　整本书分了三个部分分析了日本在1895年甲午战争的第二年之后开始实现它帝国主义野心的一步步进程。“19世纪末叶的日本政治精英非常清除边缘殖民地对帝国的重要性。日本的民族国家制度建设与帝国扩张同时进行......为抵抗欧美列强对东亚的侵略，山县设想两个同心圆，一个是日本本国（“主权线”），一个是抵抗西方侵略的外围警戒线（“利益线”）......这个外圈不仅仅是地理意义上的缓冲地带，外圈反过来还将利润输送给内圈，这些利润来源于走私毒品、拐卖妇女和榨取中国库里和朝鲜佃农的血汗。”

　　第一部分――生命政治。美其名曰“我给你找活儿干。”主要对象（哲学词汇是主体。搞得我晕头转向）是中国苦力、皮条客和人贩子、朝鲜佃农以及日本性工作者。只说说中国苦力。日本在殖民东北时的基础建设几乎全部是由中国的苦力建设而成。“从1905年开始到1945年，大约2000万苦力前往，或被迫永久性迁移到东北地区......其人数之众，是中国工人与日本管理人员的比例达到300:1。”这一部分当做历史来读。我之前对日本人的丑恶嘴脸了解深度几乎为零。大学的时候有一次放假回家，很巧合的在上火车之前和坐在座位上之后参与到了两次闲人讨论政治的话题中（火车上也就聊聊这些嘛）。他们给出的结论非常的一致就是，日本人规矩是规矩但是没有人性。我体会不到，但这句话一直记着。直到看了这个书里面的描述。日本人把中国劳工骗来干活，给非常低的薪水。苦力多半都是山东过去的，非常穷。在家里也是受地主压榨干活，不如到外面去。按照一般人的想法，我招到一批能接受低于平均工资且肯干活的员工会开心的不得了，捡到大便宜了。工资即使不升常年保持原样也对我没有坏处。日本人不是这样想的。日本人惊讶于中国苦力对廉价、劣质食物的忍受力，他们把中国苦力当做实验品，试探他们的底线到底有多低。日本国内到关东参观的记者看到劳工的情况之后回去写文章大赞中国工人。“中国苦力是最优秀的工人......而且，他们十分温顺。”；“历史没有一个种族能够在追逐物质欲望的坚韧和毅力方面胜过中国人。”。他们最后得出的结论且最后实施的政策是“由于中国人甘愿吃牛饲料和狗食，日本资本家没有必要付他们薪水，只要想对动物一样给个住处和喂食就行了；他们只需要能够再生产自己的劳动力，以便应对明天继续剥削自己的剩余价值......既然没有苦力要求增加工资，也没有苦力需要多余的生活条件，为什么要付他们许多钱呢？”日本殖民者为了获取自己最大利益，把所有为自己服务的人非人化，把其他人的生命当做一次性用完则完的物品。最后导致中国劳工从活着只是为了干活到干活是为了求生再到最后干活是为了求死的结果。而且我认为最可怕的一点是，你不要以为这只是日本个别的人的所作所为。能被国家信任，委派到外面建立殖民地的人绝不是普通人，一定是“领袖”。并且在国家有话语权。领导人的思想代表了整个国家，生活在这个国家里的国民一定也或多或少的被整体环境浸染。

　　第二部分――神经政治。几乎整章瘫掉，看不懂。非常哲学的讲了一些关于欲望、色情、奇异的一些奇奇怪怪的异常变态的东西。“百货商店老板使用尸体当做展示服装的人体模特；然后他们把人体模特卖给危险的人贩子。俱乐部老板用活人来进行性交表演，但这些女人不可能活太久。如今每一例死亡都标明了价码。”以我非常非常浅显的理解，他们似乎是在寻找刺激。剖析了人的动物性的一面。需要不断的新的刺激才能让自己到达更加巅峰的状态。摘一段我认为比较总结的话“与我们祖先不同的是，逃跑和进攻这两种根本反应构成了一系列的次级反应。这些刺激反应在更高级的神经层面直接演绎为歇斯底里和受虐癖是恐惧的表现。施虐癖、恋物癖和窥淫癖则是进攻的复杂表现方式。换言之，所有神经主体性的现代表现都只是动物性的再现。其结果是‘世界上不存在与低级生命形式没有关系的文明道德。现代生活表面上正常的交流行为导致人们误认为认识的运转有秩序，有逻辑。但社会危机和战争的时候就会被打断。人们按照本能的人行动。比如，一位军人进入敌境后，他很自然的就会强奸女性和射杀人群。’”这一章几乎是要把我搞到吐血。80%的文字都是朗读出来的。所以说这个真的可以说是“读”后感。因为没有办法默念，默读十个字之后绝对会走神。特么第一次让我觉得色情的东西还能搞的这么晦涩，头痛。于是在几天前我立下了个Flag，看完这本书我要买50本冯唐看一看。只要是通俗易懂的就行。王小波也行，《失乐园》再看一遍也是可以的。只要是通俗易懂的就OK。

　　第三部分――死亡政治。这一章可以说是第一章生命政治的终结版。它终结了所有为日本创造利润的人的生命。九一八之后，日本在东三省迅速开展鸦片生意，并且让毒品贩卖合法化，给鸦片馆颁发“营业执照。”他们从中国的罂粟种植商里用超低的价格买进原材料，然后发到三个固定的加工厂加工成成品。一半用于官方售卖，另一半流入黑市一超出市场价100-6000价格出售。他们先让中国劳工死一批，把他们用到没有力气干活的时候强行让他们吸食鸦片重新兴奋，重新充满力量。直到把他们剩余的价值榨取光之后便拉到万人坑埋掉。到后面没有健康的劳动力来到伪满帝国的时候，他们选择城市中已经上瘾的瘾君子来充当劳动力。美其名曰的宣称要替他们戒毒，强行带到他们的殖民地劳动，榨取光剩余价值之后，就和之前的一样埋掉。除了劳工，为他们获取利益的还有女人。从日本来的女人被骗到殖民地做慰安妇，为了使他们不逃脱这个群体，给她们吸食鸦片。并且有严格的看守制度，不准许自杀。

　　以上就是我从这本书里面读到的关于日本帝国主义的一些point.为了实现利益最大化实施的对其他国家的践踏。总结到这儿也确实对我这一个多月费劲巴拉地看下来有一个梳理作用。并且我开始对资本这两个字有了那么一点点的感觉。引用作者整本书最后一段做结尾“以上所有这些并不是要否认日本帝国主义者的死亡政治战争手段乃是践踏人性的罪行。而是说资本主义深深的潜入了伪满洲国死亡政治的解形吸纳之中，它本身就是践踏人性的罪行。”Nonono,hold on hold on .我不同意这句话。他为日本开脱，我不能为他们开脱，妈的你们日本确实很恶心。下次店里再来老太太跟我说“你们要是再卖日本线路我就砸你们的店。”我就跟她说“阿姨，我理解你。可不可以去砸旅游局？我还要上班的。”

　　最后一句话“师夷长制以制夷。”

　　Peace everybody