理性乐观派读后感（一）

　　希望的力量

　　虽然我已经习惯了想象最坏的情况发生，但我还是等待好消息的到来。――莫扎特

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　　"鸡汤"一词源自英文"chicken soup for the soul",每个学过英语的学生都读过这种 "灵魂喝的汤",我在幼年时第一次看到这个英文词时想：这不就是中国的"孟婆汤"吗。无论是美国盐湖城的肯德基上校用洋葱番茄炖的汤，还是中国奈何桥旁孟婆用枸杞当归等各式中药材熬制的汤都是一个功效：总结过去、乐观向前。

　　英国经济学家马特・里德利所著的《理性乐观派――一部人类经济进步史》就是一本鸡汤书。书中从20万年前的原始人交换写到五千年前的城市兴起，再从今天的人文、经济、气候写到对未来创新与智慧的展望，书中涉及的时间、空间、知识点都异常丰富，读完此书感觉系统地学习了一遍经济进化史。

　　难得的是作者语言风趣、文字诙谐、叙述幽默，读来一点也不枯燥，一改我对经济学家呆木刻板的印象。

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　　在这个大家越来也富裕，越来越崇尚健康和食品安全的时代，在超市的蔬菜只要加上"有机"二字价格就翻几番的时代，在这个给孩子食用转基因大米家长就围攻幼儿园的时代，突然看到这样一本书说："有机"是把农业技术水平倒退，"化学"才是提高农业效率和竞争力的技术；转基因作物对环境的益处非常大，全球反转基因运动的结果是拖延了化学农业退出市场的时间――这怎能不让我愕然！

　　此外我感觉书中其他几个犀利的观点有：①我十分喜爱的梭罗在《瓦尔登湖》畔的生活是在假装自给自足。②致富不是幸福的途径，社会和政治才是：生活在允许你自由选择生活方式的国家才能幸福。③现代每一个如你我的普通人可差遣的仆人远多于1700年的路易十四。这是交换和专业化为每个人带来的奇迹。④穷富的定义。"穷":负担不起以足够高的价格卖掉自己的时间来购买自己所需的服务；"富":不仅能买到自己需要的服务，还能买到自己想要的服务。

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　　在《肖申克的救赎》中有一句话：在我们心里，有一块地方是无法锁住的，那块地方叫做希望。读完这本书就有这种感觉：它能重新点燃希望。人的向好、向上、向前不仅是后天教育的认知，更是人类的本能。无论我们身边充斥着多少的负面信息，我们始终都相信未来会更好。正如书中说的：正是因为这世界上的痛苦和匮乏远远超过了我和任何善良人的愿望，才有必要在道德上保持报复远大的乐观情绪。

　　写于2017年6月28日

　　理性乐观派读后感（二）

　　分享等于富裕，自给自足等于贫穷

　　王鸿嫔

　　刚刚结束的法国大选，马克龙和勒庞均以小党候选人的姿态淘汰掉了法国两大政党――共和党和社会党，这是法国历史上第一次在第一轮投票就淘汰掉了两个主要政党。

　　作为小党候选人之一的勒庞，因为对全球化有强烈的批判，也被称作是法国版的特朗普。大选进程中她的声势一直往上涨，所以对于自由市场派即主张贸易，主张全球化，对于人类进步有正面影响观点的人，对于这次法国大选局势的发展万分担忧，因为担心结果对于全球化的进程会有负面的影响，同时也会兴起一些贸易保护主义，幸好，这一次第一轮选举的结果法国极右派的声势被遏制住了。

　　这次法国大选大众盲目悲观也让投资者神经紧绷，因为担心勒庞可能的上位会给经济带来冲击，不利于投资。

　　这不禁让我想到《理性乐观派》，英文名the rational optimists,这本书是被哈耶克，也就是自由市场派代表者选出来的代表性作品，这本书主要针对自由经济的论述来背书。

　　所谓理性乐观者，是相对于盲目悲观的人来说的。现在全世界盲目悲观的气氛非常浓厚，像美国特朗普当选是其中的代表之一。现今社会中的悲观论者，比较多集中在马克思主义者、一些怀旧的贵族们，生态的基本教义派以及宗教的保守派，还有一些不满现状的愤怒青年。它所形成的不是一个正式联盟，但是它在全世界串联的力量非常大，这样的力量反对个人主义，反对科技，反对全球化，尤其对人类有历史以来就在进行的贸易、分享、交换，这样观点所聚集的反抗力是非常大的。

　　分享等于富裕、自给自足等于贫穷

　　作一个理性乐观者吧！

　　电影《午夜巴黎》里理想主义分子、性格浪漫的剧作家，穿越到1920年代聚集着毕加索、海明威等人文荟萃的巴黎，深受吸引流连忘返。让男主角慕不已的1920年代才子佳人们，却又向往着19世纪末期达利所在的时期，每一代总有人钦过去的某个时光、梦想世界回到某个good old days.但是，昨日真的总是比今日好吗？ 昔日的品酒论诗、弹琴说画得一片片绝好风景，是多少生活在底层极穷阶级、奴仆撑起来的？

　　回想起几年前一次在北京，受某银行邀请晚宴，主人带著大家参观介绍了昔日王府、今日银行招待所，此王府（忘了名字，只记得印象特深的大堂主梁四棵无价之宝"金丝楠木"）今日规模已经缩小很多，仍可呈现出昔时封建制度下的生活。走着走着，一位来宾（当时我的同行、某基金公司的老总）感叹：咱们今日还只是"富"罢了，看看这么多丫环、长工的房间、偌大的私人花园，离"贵"还差远了！当时心里想著但窝囊地没说出口的话：那种"富贵"不要也罢！

　　100年前王宫贵族所在地，100年后宾客享用着比当时更好更卫生的菜肴、有空调、有干净的如厕设备，服务人员对比当年的奴仆们，有迁徙自由、有职业保险，是跟你我一样的工作者，他们下工之后，也有自己的娱乐，在场的所有人，生活品质都比100年前同一场景的人要好上许多。

　　英国生物学家、也是全球知名科普作家马特。里德利（Matt Ridley），从生物演化的角度解析人类文明进化过程，认为人类的今日总是比昨日更好，未来也必定比今日要好。这并不是盲目的信仰，而是来自科学推论。他总结人之异于禽兽、人类文明进化根源，来自于乐于"分享",自远古人类已经形成了贸易雏形，这样的模式推动人类社会生生不息的进化。

　　同样的逻辑，

　　封闭、锁国、操弄民粹，

　　甚或极端环保人士呼吁

　　"自给自足"原始生活，

　　是走回头路，

　　贫穷的根源。

　　《理性乐观派――一部人类经济进步史》（The Rational Optimist-How Prosperity Evolves） 是2011年Hayek Prize 图书，作者虽是科普作家，但此书通篇为自由经济论述背书，应该可以吸引其他领域的知识分子对于自由经济理论多些认识、多些认同。

　　书名为"理性乐观派",自然是相对于"盲目悲观"来的。全世界、历史上一直有为数不少的悲观论者，现今社会中，马克思主义者、怀旧贵族们、生态基本教义派、宗教保守派、不满现状的愤怒青年们形成非正式结盟，反对个人主义、反对科技、反对全球化。

　　我看这些被作者称为反进步的悲观论者可以分为两种，一类是存心不良的，因为悲观的言论往往比较吸引眼球、新闻标题特别吸引人、甚至成为畅销书籍，这与巨大的利益挂钩，这也包括商业利益，但他们却不用为错误负责。贩卖恐惧、民粹、反商总是最容易取得成绩的。

　　另一类是"君子可欺之以方"的书呆子型。悲观论者的论述往往在静态下进行，假设科技没有变动的情形之下分析，经济史上最著名的案例自然是马尔萨斯的人口论了。

　　担心暖化、贫富差距、能源危机、战争威胁、粮食问题…看看书吧！

　　动笔写这一篇的早晨，台北经过多天的阴雨终于放晴了，窗外蓝天普照，善人、恶人、穷人、富人、傻子、呆子、天才在这一刻都是公平的，大家都拥有同样一片灿烂千阳，愿意向外看的就拥抱阳光，不愿意的就只能留在阴影中，个人选择个人担！！

　　理性乐观派读后感（三）

　　这是一个科技发达的时代，一个充满着变化与挑战的时代。科技发达？正确；变化与挑战？也正确。可接下来就有人说：我们今天所面临的危险都是科技带来的，要想拯救自己就必须反对现代化，回到过去"健康有益"的生活中。听上去好像有点道理，但如果我们读了英国作家马特・里德利的《理性乐观派》后，只需思考片刻，我们就会发现这些"正确"的看法是多么片面和肤浅。

　　此书作者身兼数职：科普作家、牛津大学博士，专栏编辑，银行董事，护林员等，这些多样的职业提升了本书的视角和深度，所引用的庞大而又详细的数据也为批判那些流行的末日论提供了说服力。作者本人犀利的笔触也能让人感受到理性思考和保持乐观的意义。

　　本书以时间顺序为主，涵盖整个人类历史，从石器时代人类的物物交换到现代社会的分工与创新，阐述了情况是怎样越变越好，人类是怎样创造出加速改善人类生活水平的集体大脑的。作者运用实例与推理，驳倒了日常生活中许许多多的悲观论调，并且号召我们要保持独立思考，支持现代进步。

　　比如，对于过去比现在更好的想法，作者以19世纪英国的一个富裕农庄为例，说明了所谓美好只是一厢情愿：由于食品单一而远离市场，营养不良是常见的现象（水果蔬菜是奢侈品）；落后的医疗使人均寿命超不过五十岁；没有卫生部门和生产条例的规定，市场的商品质量堪忧；由于重男轻女的风气，闺女即将被安排嫁给一个她根本不喜欢的老家伙……我们在电影里看到的乡村生活多是经过大幅度美化的，人们丝毫没有想过当时人们的生活质量多么低下，因为他们已经无意识地把当前的高质量生活与自己紧紧绑在一起了。

　　转基因食品，疾病，能源枯竭各种的令人担忧的事情和近一段时间专家提出的所谓末日论调都在本书中被作者以真实的数据和专业的角度被一一解答。或许仍会有人对未来心存担忧，但是本书最重要的不是去让人们完全盲目乐观，而是让人们保持独立思考和对生活的热情――这恰好是我们社会当前最需要的。