未来简史读后感（一）

　　呆宝

　　今天是新年上班第一天，本以为会在一片轻松和谐中度过。没有想到第一天上班就连开四个会，感觉昏天又暗地。今年的工作方向又要有大变化，又是从零开始的节奏。

　　这是我做互联网的第5个年头，我自己最大感觉就是变化。每一年都在变，每一年都是全新的一年。我们几乎没有任何老本可以吃，因为去年的经验在今年就完全失效，而且很多事情、项目已经被砍掉了。

　　虽然在体制内，我们的人员直接被砍掉的情况还没有发生，但是我总觉得这一天迟早会到来。

　　过节期间，我把《未来简史》全部看完了。看完后，我一直在思考一个问题，在未来，我自己还会有竞争力吗？这样的竞争力可以维持多久？

　　赫拉利在书中的一句话，我非常喜欢，分享给大家。

　　知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。

　　以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用3年，研究生学的东西可以用5年，博士生可以用10年。可是，现在呢？不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。

　　这是很多人都没有想到的，甚至不能接受的。很多人对于知识的理解像是"养老金".年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的知识消耗太快，就像我们的养老金一样，不够了……

　　《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗？

　　以前我们60岁退休，过个10年左右就安息了；现在我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要过。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？

　　在另外一方面，我们的竞争对手可能不再是和我们一样可以活到120岁的人类，而是人工智能。在未来20年中，将有47%的工作有很高的风险被计算机取代。我拨指一算，糟糕，20年之后，我才50岁。如果那个时候我失业了怎么办？

　　当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经50岁高龄的我，能够转型成功吗？就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我10年之后又需要转型一次。

　　就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使用人工智能写代码了。背后不禁一阵寒风，连程序猿哥哥都危险了。

　　面对一个如此"悲壮"的未来，赫拉利给了一条出路，也是唯一的出路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。

　　至于，怎么做一个终生学习的人，赫拉利在书中并没有说，也不需要他说，这也许是《未来简史》交给我们所有不想被淘汰的人的作业吧？

　　新年上班的第一天，我有愿意做一个这样的人，一个终生的学习者。让我们一起践行吧！

　　你准备好了吗？

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　　《未来简史》

　　《人类简史》作者尤瓦尔・赫拉利新作！人类迎来第二次认知革命，人工智能和算法将战胜人类，99%的人将沦为无用阶层！错过这本书的人将错过未来！

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　　未来简史读后感（二）

　　喜欢就好

　　文：周峰

　　晚上看完了《未来简史》，说实在很多章节对于我来说有点烧脑，但有些章节也让我很兴奋。好读书不求甚解，自己看的喜欢就好。正如书中引用卢梭的话"在我心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需要请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏".

　　《未来简史》的副标题为"从智人到神人".最终人类会获得永生（有专家认为人类到了2200年就能打败死亡，也有人认为是2100年。）、幸福快乐、化身为神。科学发现和科技发展将人类分为两类，一类是绝大多数无用的普通人，另一类是一部分经过升级的超人类。人工智能和生物科技的兴起肯定将改变世界，但并不代表只会有由有一种结局。

　　本书内容很丰富，我自己比较喜欢的是第3章 人类的特殊之处；第6章 与"现代"的契约；第7章 人文主义革命中间的一些内容。

　　第3章中讲到"我们征服世界的关键因素，其实在于让更多的人类团结起来的能力。如今人类能完全主宰地球，并不是因为单个人比单个黑猩猩或狼更聪明，或是手指更灵巧，而是地球上只有智人这个物种能够大规模而灵活地合作".作者也知道一定会有人抬杠问问题"如果说合作是关键，那么蚂蚁和蜜蜂早于人类几百万年就已经学会了集体合作，为什么没能早早统治人类？"所以他也重点阐述道"它们缺乏灵活性，蜜蜂的合作虽然复杂，但它们无法在一夜之间彻底改造其社会制度。只有智人能够与无数个陌生的个体进行非常灵活的合作。正是这种实际具体的能力，决定了为何主宰地球的是人类。"关键词"灵活的合作",敲黑板、划重点。接下来要深度思考下自己的一些做法了，不能把最基本的东西失去了。

　　在"革命万岁"的小节中，作者点出大规模合作的极端重要性，胜利永远属于合作更顺畅的一方。罗马之所以征服希腊，是因为他们合作更有效。纵观历史，纪律严明的军队就是能击败散兵游勇，志同道合的精英就能主导无序大众。想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。革命靠的的通常是一小群人结成的网络，而不是一大群人的动作。

　　第6章 提到了一个重要的话题是，在古代发展缓慢的原因是因为当时资金稀缺，是因为没有信用概念；之所以没有信用，是因为人类不相信增长；而之所以不相信增长，正是因为经济停滞不前。于是停滞就成了恶性循环。

　　到了现代社会，因为人们开始相信未来，促进了信贷这项奇迹，才终于打破了这个恶性循环。信贷正是信任在经济上的表现。如果有足够多的人创业成功，民众对未来的信任就会增加，信用扩张，利率下降，企业家更容易募资，于是经济增长。因此，民众对未来更加信任，经济继续增长，科学也随之进步。温总说过，信心比黄金贵。

　　科学最大的发现正是人类发现自己的无知。人类发现自己对这个世界所知竟如此之少，就突然有了很好的的理由要去追求新知，开启了用科学推动进步的道路。

　　人类掌握了高速增长的密码，但同时带来了资源短缺和生态崩溃。人类发现自己陷入了双重竞赛。一方面，我们认为必须加快科技进步和经济增长的步伐。另一方面，我们又必须能在生态世界末日前悬崖勒马。

　　就算人类动作够快，能够同时应付经济和生态崩溃的危机，这场竞赛本身也是有大问题。如何避免现代社会崩溃的命运，作者提出：拯救人类的并不是供需法则，而是因为兴起了一种革命性的新宗教――人文主义。

　　第7章是我最喜欢的一章。作者认为正是人文主义，让人类摆脱了人生无意义、存在没依据的困境。

　　几个世纪以来，人文主义一直想让我们认为，人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高权威。从小，我们就不断听到各种人文主义的口号"要聆听自己的声音，要对自己真诚，相信自己，追随自己的心，做让自己快乐的事".人文主义的座右铭是"感觉对了，就做吧".在政治上，人文主义告诉我们"选民能做出最好的选择".在美学上，人文主义说"看的人觉得美，就是美"

　　随着意义和权威的源头从天上转移到人类内心，整个宇宙的本质也随之改变了。对于外在世界，原本的印象充满各种神、缪斯、精灵、食尸鬼，但现在就是一片空无的空间。(www.lieshai.com)对于天使和魔鬼的概念，已经从漫游在森林和沙漠中的实体，转化为人类心灵中的内部力量。天堂和地狱也不再是云层之上和火山之下的具体地点，而是人类内在的精神状态。只要你心中燃起了愤怒和仇恨的火焰，就是经历着地狱的痛苦；只要你原谅敌人、忏悔错误、与穷人分享财富，就是享有天堂的幸福。

　　尼采所谓的"上帝已死",指的就是这个意思。

　　作者强调，21世纪初，进步的列车将再次离站，而且这可能是"智人"这站发出的末班车。错过的人，永远都不会再有上车的机会。搭上列车，就能获得创造和毁灭的神力，留在原地，就面临灭绝。

　　我想知道的是车票哪里有售？

　　最后作者提出，如果把视野放大到整个生命，其他的问题或发展的重要性，都比不过以下三项彼此息息相关的发展：

　　1、科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是所有的生物都是算法，而生命则是进行数据处理。

　　2、智能正在与意识脱钩。

　　3、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就比我们更了解我们自己。

　　未来简史读后感（三）

　　胡痴儿

　　英文版看完了，有些观点我并没有完全认同，把它里面的想法和自己的知识做个融合吧。想说的比较多，所以列个目录：

　　一、猿人到智人，智人到神人

　　二、想象力的共同体

　　三、信息是这个时代的『资本』

　　四、未来是分享体验的时代

　　五、现在的想象共同体是『人文主义』

　　六、人文主义的危机

　　七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方

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　　一、猿人到智人，智人到神人

　　作者比较犀利地提出把智人升级成神人的方法是：基因改造+人脑连接计算机，感觉很像玄幻小说里的飞升。

　　7万年前，普通的猿人无法理解基因突变后的智人，我们现代智人，也无法理解连接了计算机、改造了基因的神人。但是升级的风险就像基因突变一样，为了得到一个很小的功能，而牺牲掉很多东西，冒着很大的风险。

　　我们学会了直立行走，因此更容易患上心血管疾病和颈椎病。

　　（我个人猜测和幻想，神人会有的能力，比如你需要快乐的时候，可以让大脑自动分泌点多巴胺；你需要集中注意力的时候会让大脑排除掉想其它事的可能……神人可以改变自己的想法、情绪、欲望、感受……让他们不再完全受到自我的控制。）

　　几百万年前，人类和所有动物生活在一起，他们只有『客观现实』，看到水果会流口水，因为你之前吃过它，所有你能想象你吃它的时候有多么爽，所以你要去吃它。

　　直到7万年前，那场基因突变，让人类能够想象一些不存在的东西，我想象一把刀，我们用石头把它磨出来吧？（这个主观体验就是意识，是现在科学承认但却很难以解释的一部分，也是人和计算机不同的地方。）

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　　二、想象力的共同体

　　那时的智人能想象一些即将要发生的事情，并且用语言和队友们交流：『明天我们从山后那条小路去围剿一群猎物，你怎么怎么偷袭，我怎么怎么配合……』然后根据实际情况来修正这个预演模型，随机应变。

　　那时的智人能够开始想象神的存在，并且向周围人描述你看到的神，人的这种想象力叫做『主观现实』。

　　但是真正起到作用的是互联主观（intersubjectivity），你幻想、虚构出来一个东西，然后人人都相信。

　　所以我们会做很多有仪式感的事情，我们去教堂参加婚礼，去墓碑前给前人磕头，我们有清明节、中秋节……一切的节日一切的文化，都是我们想象的共同体。但它有时代、地域的限制，我们中国人以前信仰中国文化儒家孔子的仁义礼智信，近代受到欧罗巴的人文主义冲击。

　　而近代的欧罗巴用西方文明征服、统一了世界，现在人文主义（包括自由主义、社会主义、进化主义）中的主流就是自由主义。自由主义的价值观就是：不同人的内心体验给世界带来多样性，带来丰富多彩，强调个人的情感。而正是多样性，给国家带来了各种各样的产品，服务，让经济增长。

　　在玄幻小说中，人可以修炼成神，当人修炼成神以后，别人可以信仰你，可以获得你的力量――信仰之力。

　　作为被我们所想象的『主观现实』，宗教、文化莫不如此，信仰的人越多，力量越强大。

　　而互联网，就是一个强大的超级超级强大的『主观现实』，它连接的东西越多，自身越强。

　　区块链、比特币、货币、信用、价值观……被越多的人接受、传播、交流，它的价值越高。

　　信息也是这样，我们信仰信息，我们信仰互联网。

　　过去，这些虚构的主观现实，让我们相信天子的权利是老天授予的，我们看着教皇给皇帝加冕认为君权神授。

　　现在，如果你喜欢一个品牌，撕掉标签，它还是那个品牌吗？这个品牌还存在，可能根本不需要一个标签，可能它就是无印良品，你买这个产品的时候，就是知道产品背后的故事，为了这个故事买来体验。

　　你喜欢一个明星，崇拜一个偶像，如果这个人成了你老公，你发现你喜欢的不是他（物理上的本人），而是虚构的『他』。

　　金钱是虚构的，BT币、支付宝、微信支付……到蚂蚁花呗、京东白条虚构出了你的信用，你的财富就被几个数据给概括了。

　　我们脑海中的国家，可能只是共同想象出了『地缘政治体系』的观念，把一个地区的人们划分在一起。

　　在未来，国家、父母、亲情、伦理……很多概念会消失，我会选择和我们有着共同想象现实的人们组成一个团体（也就是相同的价值、相似的生活方式、审美、爱好…），我们脑海中塑造起一个共同的信念或者偶像。（个人瞎猜的，这大概是垂直人群将来的价值）

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　　三、信息是这个时代的『资本』

　　几百年的资本主义，让每个资本家口袋里的钱流入了市场，市场开始生产、制造……越来越多的钱流入市场，产生价值，推动社会发展。

　　信息也是一样，信息是这个时代的资本，每一个网红，每一个互联网上的专家，每一个互联网上有着不可替代的重要性的用户――他们就是这个时代的资本家。网红们的『影响力』就是这个信息社会的『资本』，相当于资本主义社会的金钱，相当于帝国主义的权利。网红用影响力影响用户，号召大家购买某个东西、为XX捐款、为XXX众筹。

　　他们产生大量的信息被我们看到（消费），我们和他们交流、互动，我们把我们看到的信息转发、分享给我们的好友，从而产生了更大的价值。

　　如果当年每个人赚了一大笔钱都放在自己的口袋里，那就是产生不了任何价值的土豪而已。

　　同理，如果你的知识、经验和见解藏着掖着，私密着不让人看，没有在互联网上传播，那就产生不了任何价值。

　　16年最火的两部电影，《你的名字》和《疯狂动物城》，短短1个多小时的动画电影，他们虚构的世界和故事对我们造成了震撼。

　　我们对它的高评分让更多的人看到，感受到这个虚构的世界和故事，被越来越多的人感受到，被越来越多的人喜欢，它们的价值就越高，比如卖个周边就会有很多粉丝为情怀买单，这就是很多资本口中的二次元、IP.

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　　四、未来是分享体验的时代

　　我们当前体验着自己的体验自我，体验着当前的感觉、想法和情感，（一旦体验自我停止，结束了刚才的体验，我们立马陷入叙事自我，叙事自我给这件事情赋予意义。）而你的感觉想法体验和普罗大众越不同，你越稀缺，越宝贵，别人越想体验『你的体验』。

　　利用网络传播，我可以把自己当前正在体验的体验自我分享给其他人（正如这个问题――《有可能架设一个全球的精神网络，把人类的意识上传上去，然后毁灭肉体吗？》） .

　　比如，我把我初夜时的体验自我的『体验』记录下来，随时可以体验我的初夜，80年后我打开记忆罐头还可以体验我20岁时初夜的体验。

　　我还可以把我初夜的体验分享给我女朋友，让她知道一个男孩子初夜时是什么感觉，我可以和她交换身体，可以直播我的体验，全球每个收『看』我的人，可以实时感知我的体验。

　　（因为互联网的价值观最初来自于人文主义，而人文主义讲究个人、讲究多样性。所以我们的价值就是不断完善这个万物之网，让它有更多维度的多样性，对我们来说，成为一个越和别人不同的人，你的价值就越大，因为给万物之网带来的多样性更多一些。）

　　因为峰终定律（peak end rule），我们会轻易忘记那些在舒适区里反复做的工作和生活的体验（比如我们的习惯），而深刻地记住那些意外的。

　　刺激的遭遇和充满挑战的体验，这是体验自我和叙事自我就是矛盾的，体验自我喜欢陷在舒适区中无法自拔，而叙事自我不会记住这些已成为我们习惯的体验，只会记住那些最刺激的事，也只有那些不一样的、刺激的事才会被我们记住：第一次登山、第一次蹦极、第一次跳伞……这些第一次，这些刺激、意外才是最有价值的体验。

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　　五、现在的想象共同体是『人文主义』

　　现在，人文主义被写入教科书，我们认为的自由民主、天赋人权理所应当，这就是我们这个时代的信仰，也是一种宗教。

　　人文主义就是不要损害别人的民主和自由，不要伤害别人的感情，这就是它的伦理道德（你感情越细腻，越有同理心，能感受别人的感受，就越有『人文主义』的道德）。

　　所以，我们每一次面临道德选择的时候，学校和社会教育我们的那套价值观就蹦出来，指导我们做决策，这个选择符合人权吗？有人性吗？

　　过去我们用宗教、神来做道德判断和指引，而现在，我们用人文主义来指导我们的思想。

　　（比如常见的保护弱势群体，就是一种『人文主义』的表现，我们的文明为了『避免伤害』某些弱势群体，把失业叫做下岗，把罪犯成为犯罪嫌疑人，把妓女叫做失足妇女。比如，有人觉得残疾人出门不方便，于是很多公众场合都有残疾人坡道和卫生间。

　　我们把少数人保护起来，少数人觉得自己受到了保护，而大众却没有觉得因为保护少数人自己的权益受到侵害。

　　最终少数人同化了多数人，而多数人看到少数人被保护，就会感到『人文主义』的温暖。）

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　　六、人文主义的危机

　　但，这本书指出：人文主义的自我可能不是一个独一无二的自我，可能被各种此消彼长的情绪所驱使，也可能被叙事自我或体验自我所诱导。

　　叙事自我说好了要在网上努力学习的，体验自我无意中看到了小黄图，他在欲望的驱使下撸了一发。

　　体验自我觉得这个渣男朋友背着我和别的女人偷情，我要和他分手，要即时止损。叙事自我觉得自己投入得太多，不想离开他，害怕失去已有的东西。

　　我们从小被教育要对自己的选择的后果负责，但是做出选择的人和承担后果的，是同一个自我吗？

　　我投了A做总统，他任总统后要兑现他的承诺，而享受他承诺的还是我吗？

　　我犯罪，一个自我杀了人，另一个自我来承担责任，着正确吗？

　　可能存在多个自我，他们无法代表我，我不再不可分割的了。

　　过去，神给皇帝赋予君权，又给人民群众赋予了生活的意义。

　　神让他们的生活充满意义，他们对神的信仰，给了他们很大的力量，他们为了神灵而战争，为了神灵而努力工作，从而给国家带来税收。

　　当尼采说出：『上帝已死』的之后，人们慢慢不从神那里获得意义了。

　　表面上，消费者的地位越来越高，网红如罗振宇经常说：『我是您忠实的奴仆，为您服务，死磕自己，娱乐大家』这就是把自己当成了产品，当成了服务，当成了体验。

　　用户、消费者们会敢到自己是上帝，接受来自siri、cortana的女仆们无微不至的关怀，最后懒得管了，挥一挥手，你们帮我代理吧，让AI做自己的代理，让AI帮自己选择，最后让AI连城的网络来服务于人类，发挥职能系统的作用。

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　　七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方

　　人文主义让我们自己去寻找自己生命的意义，我们仔细倾听自己内心的声音，去挖掘内心深处的真我。

　　比如，我一直在追求干一件从没做过的事情，尝试做自己做不好的事，追求更多的新体验，从而获得智慧。

　　因为人文主义，我散发出的创造力，我工作产生的价值就很大，能给企业和国家带来更大的利益。

　　所以现代社会需要『人文主义』这个共同体，这个我们头脑中国共产党同虚构的现实让我们更加有凝聚力。我们共同想象出了宗教、国家、公司……这些共同的想象，就是宗教。

　　我们通过共同的想象出来的主观现实，把所有人高效地组织在了一起。

　　一个例子就是拿破仑时代的法国，就是因为他们利用了『民族』，这个想象的共同体，汇聚了大家的爱国热情，从而成为欧洲最强大的国家。

　　在工业化国家，人力是非常宝贵的资源，所以我们大规模协作合作，有了工厂，能够量产很多东西，我们需要集体荣誉感，把大家做出来的东西归功于集体，让集体产生更强的凝聚力。

　　集体主义时代，『集体感』是被统治者所操纵的：我们听着相同的音乐一起流泪，我们踏着相同的『正步』……我们大脑中分泌着内啡肽，加深彼此间的认同感，这就是所谓的凝聚力。大规模的工业生产和战争就需要这种凝聚力。

　　而今天，更加强调个人价值，因为突出『个人价值』才能发挥多样性，提高创造力。

　　我们每个人自己设定的目标都是不一样的，但我们需要一个方向上的指引，于是有了：美国梦、中国梦、国家利益、伦理道德，企业需要企业文化，公司需要价值观、需要愿景，正如习大大那句『撸起袖子加油干』……

　　我们相信每个人都有和别人不一样的地方，我们坚信人人人生而平等，我们乐观富有想象力，我们不断学习去改变自我，我们努力工作想改变世界，我们追求个人幸福，我们追求工作的意义，我们追求个人价值的实现……这一切的一切都是人文主义，因为我们人文主义的信念之强，所以给国家创造了大量的财富。

　　在人文主义的价值观中，『人』才是最重要的，不同的、特别的人，他们的知识、创造力给国家带来财富，生产价值。

　　当然，也因为人文主义，国家与国家之间友好和平地往来。全球化让国家间获得更高的经济价值。