精神一变天地宽读后感

　　小张

　　我是在办公室的桌子上偶然发现《精神一变天地宽》这本书的。书不是很厚，几个小时内就可以读完。然则，书中涉及的话题却都是深刻而又值得一读再读的。刘将军带过兵，上过战场，念过大学，人生经历着实丰富。通过书中的文字可以感知到作者文字功底颇为厚实，日常思考颇为深入，人文关怀也熠熠生辉。

　　该书是刘将军平时只言片语的总结概括，有采访时的即兴发挥，有平日的发言材料，有和学生谈话内容的整理，等等。其内容涉及颇为广泛，有对中国人信仰缺失的喟叹，有对中美战略差距的感叹和大声疾呼，有对日本的格局的辩证性论述，有对老一辈共产党人无畏精神的赞叹，有对国人治学不精的痛心疾首，有对中国教育现状的思考总结，还有对识人用人的经验之谈。林林总总，我从每一篇文章中读出的是一个人的味道，是的，一个人的味道。作者对官场、学界的不良风气的厌恶在书中可见一斑，对不敢讲、不会讲、不能讲真话的变态人格进行了无情的鞭挞，对国人存在的萎靡不振、溜须拍马、老气横秋的现象进行了无情的揭露，对国人应试教育、磨灭人性教育进行了深刻剖析。中国教育只有教化，没有启蒙。书中很多让人精神为之一震的句子和段落，可谓洋洋洒洒，汪洋恣肆。没有漂亮的排比，没有刻意的对仗，也没有讨巧的文字游戏，有的只是发自肺腑的真话和任意发挥的魅力。

　　作者的格局不可谓不大，这当然和他的个人经历、家庭背景有很大的关系，我们每个人很难有他那样的背景和经历，但是这不能阻碍我们学习作者的精气神。作者对信仰的重要性的一再阐述，对战略重要性的引经据典，对教育重要性的大声疾呼，对我们每个普通的公民有着极为重要的指导意义。我们可能一辈子也不会上战场，甚至也不会接触军事，但是作者并不仅仅是从这些层面阐述观点的。我之所以说能闻到一个人的味道，是因为我们现在从很多书和文字中闻不到一个人的味道和温度，有的只是阿谀奉承和故意讨巧。而该书的作者抛却华丽的辞藻，用朴实无华的文字和语言，将自己多年的人生经历的经验以及行走各地的总结呈现在世人面前。

　　任何带有商业目的的写作都将归于尘土。以刘将军的地位和背景，根本不需要再讨好作者，只需要肆意挥洒自己的激情与文采，所以根本不存在商业目的。唯有这样的文章才是真实的，才是可读的，才是值得珍藏的。能认真看到这个地方的人，应该都是年轻人，而且是成年人，有思考能力的人。我们可能刚成家，可能已经有了孩子，可能一个人漂泊在外，也可能已经事业有成。不论是怎样，我都建议你拿来这本书翻阅一遍。书中的只言片语可能会帮助你在地下室里坚守梦想时提供一丝温暖，可能会让你警醒到自己自以为很好的状态实则很糟糕。但是不管怎样，开卷有益啦！

　　感谢刘将军，精神一变天地宽！

　　精神一变天地宽

　　作者简介

　　刘亚洲，空军上将。安徽宿县人，曾任北京军区空军政治部主任、成都军区空军政委、空军副政委等职务，现任国防大学政委。

　　在三十年前，刘亚洲就曾以军事题材报告文学闻名遐迩，经典篇目如《恶魔导演的战争》《那就是马尔维纳斯》《攻击、攻击、再攻击》等，美国战略家科尔曼曾经评论道："刘亚洲这些报告文学其实是世界新军事变革的前奏。这个新军事变革果然发生了。一个解放军营级干部，能有这样的眼光，实在难得。"

　　进入新世纪以来，刘亚洲又在国家战略和军事战略上深入研究，推出了一系列作品，如《大国策》《西部论》《金门战役检讨》《大战略观》等宏文，引起国内外关注。据悉，美国五角大楼自2005年以来，已秘密召开过数次研讨刘亚洲著作的会议。

　　内容简介

　　刘亚洲将军的新书《精神》首度收录了他近年来部分发表过、部分未公开发表过的经典文章，作为单行本由长江文艺出版社推出。全书对中华传统文化有着深刻的批判和反思，书中处处闪烁着作者思想的火花。书中收录的《精神》《甲午殇思》等文章在新华社《参考消息》刊发时曾引起海内外巨大轰动，相关网站点击率过亿，微博、微信广为传播。《红山九品》等文章系刘亚洲将军自2009年担任国防大学政委至今的讲稿修订集结，为首次公开发表。全书内容覆盖多元向度，横跨政治、军事、历史、文化等多个方面。

　　刘亚洲历来极为痛恨腐败，对于党内的腐败问题更是深恶痛绝，书中也多次提及。在此次最新收录的《红山九品》章节中，刘亚洲将军直言："我们要和个人私欲作斗争。想想前辈，想想和我们年龄差不多、在我们前面走了的人，我们还有什么私欲不可克服的？"

　　推荐语

　　一个国家士兵的精神状态，代表这个国家的魂魄。

　　抗日战争是一曲壮丽的史诗，不仅属于中国，也属于世界。在抵抗法西斯侵略的第二次世界大战中，中国是第一个拿起枪杆子的国家，也是最后一个放下枪杆子的国家。

　　鸦片战争、甲午战争、抗日战争、抗美援朝战争勾勒出我们民族近现代史的曲折轨迹，而伟大的抗日战争正是这段历史的转折点，是一道过去与未来、沉沦与崛起、衰败与复兴的分界线。

　　一个民族，要指望在世界政治舞台上占有巩固的地位，关键是确立自信心。而这种自信心往往是通过一两次决定性战争确立的。历史上一个国家的崛起无一不经历几场硬战的考验。

　　抗日战争正是这样一场具有决定性意义的硬战，成为中国现代民族精神的成长起点，代表着一个民族精神的觉醒。正如毛泽东所说："我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。"

　　以抗日战争为开端，以艰苦卓绝的奋斗和牺牲赢得的胜利，使蕴藏在我们民族内部的无穷力量得以焕发。没有什么比战争更能塑造一个民族的品格，也没有什么比战争更能反映一个民族的血性、胸怀、胆略。抗日战争重建了民族自尊，赢得了国际尊重，鸦片战争以来长期失落的民族自信心开始恢复，找回了自信，成为伟大民族复兴的重要心理支撑点。

　　抗日战争同时也是中华民族伟大的反侵略战争传统的复兴与弘扬。

　　中华民族历史上，自春秋战国以来持续几百年抗击北方草原民族的袭扰侵略，只有在秦皇汉武时期才以农耕民族前所未有的主动进攻精神，在一系列富有创造性的大规模歼灭战中，赢得决定性的胜利，大体划定农耕民族与草原民族的生存边界，也奠基起我们民族面对侵略时，意志坚韧、持久经略、决定性会战、彻底歼灭的传统。1936年2月，毛泽东率红军北上抗日途中，写下经典篇章《沁园春・雪》，对秦皇汉武所奠基的伟大反侵略战争传统是心向往之的。

　　抗战时期，毛泽东写下的不朽战争著作《论持久战》，指挥的不少经典战役，在精神气质上都是对中华民族历史上反侵略战争传统的传承。但是，毛泽东的对手不是游牧民族，而是一个新崛起的海洋民族。近代中国安全的祸患始自海洋，国家衰败源自海洋。抗日战争的胜利，是近代中国第一次赢得对海洋民族的胜利。

　　一个国家的士兵有什么样的精神状态，这个国家就有什么样的魂魄。

　　抗日战争是我们民族的一次涅，是一次民族精神的重建。西方何以富强？中国何以贫弱？这是从鸦片战争以来洋务运动先驱者们探讨的问题，也是甲午战争后康有为、梁启超、严复等维新思想家们认真探讨的问题。鲁迅说"中国是沙聚之邦",中国人那种圆滑、敷衍、逃避、奴性、保守，在事关民族存亡面前袖手旁观的麻木和愚昧，使得富强的梦想总是在历史的紧要关头失去。国民性成为一个关系民族前途命运的问题。

　　战争离不开精神的对决。恰恰是在抗日战争中，我们这个民族展现出"拼将头颅十万血，须把乾坤力挽回"的精神，从"八女投江"到"狼牙山五壮士",正是这种不屈服、不妥协、不退让，决绝无比的真实写照。

　　共产党人如此，不少国民党军人身上也展示出可歌可泣的铁血精神。抗日名将张治中在战前写好遗书："当前正是国家民族危急存亡之秋，治中身为军人，理应亲赴疆场，荷戈奋战，保卫我神圣领土，但求马革裹尸，不愿忍辱偷生，如不幸牺牲，望能以热血头颅唤起全民抗战，前赴后继，坚持战斗，抗击强权，卫我国土。"

　　陆游曾说"兵魂销尽国魂空".一个国家的士兵有怎样的精神状态，这个国家就有什么样的魂魄。甲午战争时期，清军士兵无论拿什么武器，看上去都像一个地地道道的农民。但是精神一变天地宽，在共产党领导下的抗日队伍里，农民拿起武器就是战士。共产党的士兵都懂得，战场上刺刀要见红，只有敢于拼刺刀的队伍，才是厉害的队伍，才是高级的队伍。这种自信、雄强、勇毅正是一个民族上升期的写照，也是新旧时代变革的精神底蕴之所在。

　　1943~1944年，昭和天皇的弟弟三笠宫亲王在深入考察中国战场以后，对中国派遣军总司令部干部发表了《作为日本人对中国事变的内心反省》的讲话，称日本对中国是"无所不取，掠夺殆尽".而共产党领导的军队"对民众的军纪则特别严明，决非日本军队所能企及",在这种情况下，中国共产党若不"猖獗","那将成为世界七大奇迹中的第一大奇迹了吧。""在我看来，这样的日本军队，是无法与中国共产党对阵的。"

　　没有哪一次的巨大历史灾难不是以历史的进步为补偿的。造成巨大历史灾难的日本侵华战争，也使中华民族结束了苟且偷安的历史！这场战争深刻地改变了一个国家、一个民族的命运。

　　战后70年，日本仍是一个不能自主的国家

　　一个不能自主的国家所希望的是恢复过去曾经拥有的；相反，一个自主的国家则是争取创造它所未有的。战后70年，日本仍是一个不能自主的国家。时代发展虽已天翻地覆，有些日本人还生活在军国主义时代的历史幻觉之中，缺乏清醒理智的现实感。

　　在一个走向没落的国家中，总会有人试图螳螂挡臂，希望阻挡历史车轮的前进。甲午战争结束后，在满清王朝衰落的残阳中，张之洞以往昔的大国心态说，"知耻――耻不如日本".当抗日战争结束时，中国与日本的历史地位发生逆转，日本有人难以接受失败的现实，难以接受日本失去的"大国"地位。

　　在世界文明史上，日本因为缺乏原生性的文明创造力，从来不是领导世界发展潮流的强国。文明创造力的缺失，使得日本只能长期在大国舞台上充当配角，当然是一个具有极强搅局能力的配角。对征服者与强者，日本总是恭顺与合作；对待弱者与被征服者，日本则屡屡以屠城、血洗的方式对待。抗日战争结束后，中国人收养日本战争遗孤，放弃政府战争赔款的态度，毛泽东、周恩来坚持发展中日友好的远见，恰恰映衬出中华文明所具有的深厚底蕴与博大，中国政治家在战略上的谋深虑远。

　　文明的局限性，决定了生存的局限性。日本很多时候的悲剧就在于，本来只能做"棋子",却总想成为"旗手".真相往往使人痛苦。侵华战争的失败只是将日本文明的局限、日本右翼政客在战略上的浅陋、日本国家战略上的失败彰显出来，而日本有人却难以接受这种为历史所检验的真相。一个民族如果习惯于掩饰历史、拒绝真相，沉缅于自大的狂妄幻想之中，则是没有希望的。

　　抗日战争是一个大浪淘沙的过程，以选择、锤炼民族的英雄来为时代开辟道路

　　没有英雄诞生的民族是可悲的，不崇敬英雄的民族没有未来。

　　战争是一部英雄的成长史。一场战争在塑造伟大的同时，也在淘汰卑劣。在这场铸就英雄、塑造民族魂魄的战争中，既把投降者精神的萎缩、血性的沦陷载入民族耻辱史，更将战争中诞生的英雄塑造成我们民族共同的记忆。

　　抗日战争是一个大浪淘沙的过程，以选择、锤炼民族的英雄来为时代开辟道路。抗战爆发不久，战争前途是胜利还是失败，拷问也考验着每一个中国人。在最需要方向的时刻，过去的革命党人汪精卫却彻底投降。革命党人曾经以"好头颅，谁当砍去？"的殉道精神，冲垮了千年封建藩篱。但是，转瞬间黄花岗上一土，早已湮没于荒烟蔓草之中。在面对日本侵略时又如何？亲日之风甚嚣尘上，不少人露出了"对凶兽则显羊相"的奴性。辫子割掉了，但是留辫子时代的思想却没有割弃。昔日的"英雄"成为民族的罪人。

　　我常想，国民党也曾经为中国历史的伟大变革迸涌出不少血性奔腾的伟男子，但是，为什么在一个需要英雄的历史关头，却出现一批"惧日"而跪下堂堂七尺男儿之躯的败类？

　　一个国家要在世界上强大文明的国家中有资格占有一席之地，遇到任何挑战就不可退缩。在这场伟大的战争中，作为抗日中流砥柱的中国共产党人不是去回避、躲闪、隐忍，而是不断奋起抗争，创造出战争的奇迹，把"亮剑"精神贯穿始终。

　　战争的残酷就是你死我活，战场上的英雄是把脑袋拴在裤腰带上打出来的。1944年，日军已是大势已去，但是国民党军队在豫湘桂战役中仍然溃败不已。蒋介石在对高级干部训话时说："我们国家和军队的地位，低落到这种地步，我们如果还有一点良心血性，还能够毫无感觉吗？还能够因循下去吗？"

　　同样是高级将领，在共产党的队伍中又是一番气象。1940年10月29日夜，八路军第129师集中第385旅与第386旅主力、新编第10旅及决死队第1纵队各一部，将参加报复性"扫荡"的日军第36师团岗崎大队500余人，包围于山西武乡关家垴地区。八路军副总司令彭德怀亲临阵地视察、指挥。日军飞机轮番轰炸扫射，战况十分激烈。

　　刘伯承建议彭德怀暂时撤围，另觅战机。彭德怀在电话里咆哮："拿不下关家垴，就撤掉你129师的番号，杀头不论大小！"彭德怀无所畏惧知难而战，是英雄情怀。刘伯承不惧"杀头"讲真话，也是英雄本色。

　　因此，从塑造民族精神的意义上去仰望，抗战英雄注定要成为民族心中经久长存的人物，并不仅仅因为战胜攻取的成就，更在于其蕴藏的精神、情感、正义。

　　这次大阅兵既是对抗日英雄的缅怀，也是对和平的期盼。维护和平正是我们要对外传递的信号。

　　在人类战争史上，战争比和平更为久远。和平不是无代价的。美国在"自由、平等和独立"的名义下进行了无数次战争，这里暂不谈战争的实质如何以及正义与否，但美国把这些战争无一例外地变成了自己的精神遗产，并以纪念碑的形式警醒后人：美国今天的社会是得益于这些人的。这一理念有其值得借鉴的地方。一个民族要想兴旺发达，必须有坚实有力的军事力量来支撑这个民族的发展。在抗日战争中，中国伤亡最大、代价最惨，其中，国力贫弱、军事落后是根本原因。正因如此，铭记历史、缅怀先烈则显得尤为重要。

　　和为贵，是我们民族的伟大传统，所以才有人类战争史上最大的防御性军事工程――万里长城，而不是穷兵黩武地不断发明毁灭人类的战争利器。但是，历史已经警示，日本虽然缺乏战略，但不缺少战争冲动。日本人生性极其好斗，近代以来，在对华政策上往往表现出挑衅性、进攻性、冒险性，主动制造冲突、摩擦、挑起战争，屡次打断中国历史性发展的机遇。

　　战争只有在逝者眼里才结束。中国要有和平稳定的发展环境，离不开一支维护和平的强大军事力量。