天龙八部读后感（一）

　　看金庸的原着完全是一种独特而令人沉醉的享受――

　　那些跌宕起伏的大喜大悲，那些错综纠缠的大爱大恨；

　　那些人物本身个性鲜明的棱角，那些人物之间微妙复杂的关系；

　　那些精彩绝伦壮阔宏大的打斗场面，那些言笑靥靥恍若仙子的美丽少女；

　　那样的细致入微精妙绝伦引人入胜，完全不是电视剧的镜头所能够触及和表达的。那里一切的一切，虽然我们明白并不存在，依然完全沉入其中忘乎所以。笔端的汩汩流淌，掺着那些生生死死喜怒哀乐，让人叹惋，让人陶醉。

　　在金庸的众多小说中，《天龙八部》算不得悲剧，除了萧峰阿紫之坠崖而亡，让人扼腕喟叹，其余也都算得皆大欢喜。然而我合上了这本整整700页都是密密麻麻小字的书，依然是一声叹息。

　　这或许就是人的天性吧，当美好的事物摆在面前，我们总是认为那都是理所应当，不加感恩；而当这美好的一切被撕裂在眼前，也就是悲剧发生的时候，我们却从心底生出莫大的悲伤，幻想能够改变一些什么。终究有心无力，便只剩悲情和叹息。

　　是啊，正如托尔斯泰所说――“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”比如段誉和语嫣，比如虚竹和西夏公主，我们总是在悉数金庸小说美满夫妻的时候才能够想起。而有些人，他们始终在我们的心中，在我们的潜意识里，铭刻于心，无法磨灭。

　　这里我重点来说说南海鳄神这个人物。穷凶极恶岳老三算得我心里一个极端鲜明的人物，他的命运从开始到结束就和段誉纠缠在一起，从为段誉出场到为段誉谢幕，从渺小到高大，从可笑到可敬，他的悲情色彩萦绕我心。他想认段誉为徒，却在大理皇宫内被段誉戏弄反而拜了师父。他既不甘心，又不愿意做“乌龟儿子王八蛋”，因此多次受人摆布，每次只要和段誉同时出场便令人啼笑皆非，可爱可敬。看似没大脑的岳老三，却无时无刻不让人感觉到一种正气和守信。直到最后，为了救段誉被恶贯满盈的段延庆一杖戳死，生命至此终结。单纯也好，暴躁也罢，南海鄂神却认定段誉是货真价实的徒弟，拼死相救。他的形象在那一瞬间高大，我想在腥风血雨勾心斗角的武林，这老头也算得是出淤泥而不染吧！鄂神死后书中有这样一段描述――“段誉觉到南海鄂神伤口中的热血流在自己脸上、颈中，想起作了他这么多年的师父，从来没给他什么好处，他却数次相救自己，近日更为己丧命，心下甚是伤痛。”是啊，相比起丁春秋那一群只会溜须拍马大唱赞歌，却在星宿老儿有难之时失势之后四散奔逃的宝贝徒弟，岳老三真可谓高大和令人敬佩！

　　人生渺渺，得徒如此，夫复何求？悲哉，悲哉。

　　天龙八部读后感（二）

　　初中时最喜欢金庸的作品是射雕英雄传，但诚然如作者所说：射雕中塑造的形象过于经典，传统，人物性格比较简单，故事线路比较清晰。读到今天下来发现金庸小说中射雕是很不禁读的一本，想一想还是其塑造的人物不够丰满，或至纯刚正，或经典反派，郭靖可以为了种种世俗道义三次背弃黄蓉，难怪有金谜诚其为金庸小说中第一外貌忠厚，实人品不端之人.

　　有人说过：中国人的逻辑道理没有对错，只有是非。所以那个至情至意的令狐冲为了追求爱情被师门视为魔道叛徒一路追杀，而有着经典的中国传统好男人形象的郭靖却得到了东邪南帝北丐周伯通等高手的眷顾。令狐冲这种人放在现实社会中会被老大们整死，因为他总猜不透自己师父在想什么；而段誉似的“一段木头”的人会被现实中的“王姑娘”玩死，王府里的小少爷满眼痴痴却总想不明白女人心里要的什么。

　　最近重读天龙八部，一遍遍地为书中各色各样人物的"痴"所叹息，似乎每个人都逃不出佛家的贪嗔痴三毒，但想想之所以天书会如此触动人心，还是其描绘的人物更具人性，叙述的故事更贴近现实生活。金庸用一枝秃笔将各色人等特色绘然于纸上，将整个故事脉络如蒸鼎洪炉般轰煮，烤炼着书中的每个人的悲欢离合。

　　作者将故事的力点纠结在佛家点化这点上，我因为价值观不同认同不了，大师的悲天悯人超脱了凡人的境界。所以萧峰最后还是会死去，萧峰是那种真个性情之人：粗犷而不失精细，他可以为了爱人孤闯聚贤庄，可以率燕云十八飞骑独上少室山，我每次读这个回目时都会读得热血沸腾：被契丹烈酒，被燕北胡刀，被郁郁青狼头，被雁门北飞鸿。天书中段誉痴傻，虚竹被造化所弄，无涯子追求逍遥终成黄土，扫地僧佛讲精益总出世。但我总会为萧峰倾倒，也许他满足了我心中的英雄情结

　　小说读完之后，最大的感触就是，十年之内，国内影视界最好还是放金庸先生的作品一马吧。《天龙八部》里虽然也充满了神奇武功，但最大的看点却绝不在此，而是里面形形色色的人物。比如萧峰，有天下第一掌法降龙十八掌傍身，但真正写明他发动特技降龙十八掌的段落，也只有少林寺那一段；其他的时候，他与人交手的情节都被金庸先生用最朴实的文字交代过去，然而那一场场战斗的惊心动魄程度比起充满华丽光影特效的影视剧与游戏，却没有丝毫减损，因为这个角色的光芒与魅力就足以撑起激战时的气势来了。像《天龙八部》这样故事宏大、人物众多的杰作，不拍则已，要拍就应该向《权力的游戏》这样国际顶尖的电视剧作品看齐。而国内的电视剧要达到这种水平，不说做事的细致程度与投入的技术力量，光是影视剧的审查制度就很让人头疼。武功在于杀人，武侠小说里都充满赤裸裸的血腥暴力场面。金庸先生当然不屑于用这些内容来博人眼球，但它们是小说真实性的基础。国内目前没有分级制度，要防止未成年观众接触到少儿不宜的内容，只能把所有的片子都拍成儿童片，像我这种上了年纪的人也只能哭笑不得的跟着年轻观众看那些过分活泼的所谓武侠剧。宁为玉碎，不为瓦全，《天龙八部》这样的杰作目前看来还是不拍的好。

　　目前已有的《天龙八部》电视剧，我最喜欢的是黄日华版。胡军版的拍的很认真，尽可能的还原原着，而且剧组也阔绰的多，从场景到特效都不似TVB的电视剧那么简陋。但是如我上面所说，因为小说的尺度本身比我们能在电视上看到的任何剧集都要大得多，所以在现有条件下，无论怎么样朝着原着的方向去努力，还原情况都不会太理想。越是想去还原原着，越容易碰壁，电视剧反而显得完成度不高。倒是TVB版，虽然寒酸一些，但却有传统戏曲那样的写意性。所谓写意性，说白了就是投机取巧的借用观众的脑补能力去弥补硬件的不足。这一招能够得手，首先得是电视剧抓住了原着的神髓。如果本身味道就不对，又不舍得下血本奉上好材料，那电视剧一定会被观众唾弃。

　　我读的版本里，三兄弟共赴西夏参加招亲是我最喜欢的段落之一。这是小说里少有的轻松舒心的情节，因为三个主角终于能聚在一起，并共同去完成一项并不残酷的任务，其间得以愉快的相处数回。光想想就替他们高兴。然而在胡军版的电视剧里，这一段却只有虚竹和段誉二人参与，热闹程度大减，萧峰一生之中难得的轻松悠闲的时光又少了一段，令我始终耿耿于怀。相比之下，黄日华版在改编方面最贴心之处就在于增加了几个主角之间的互动，特别是鸠摩智成了贯穿始终的人物，他对六脉神剑的执着使他多了几分可爱，同时也制造了机会让段誉和乔峰有更多对手戏。

　　既然是书评，总得说点读书的心得才不至于读书离题太远。在已经知道故事大体情节的前提下再去读小说，会觉得一些细节特别耐人寻味。

　　比如段正淳与段誉的父子关系，段正淳第一次登场，木婉清心下就在嘀咕怎么这父子二人长得全然不像。与之形成对比的是，前几回里有一个人倒是反复强调自己与段誉在外型上的相似性，没错，就是总盯着别人后脑勺看的南海鳄神岳老三。我读到他说段誉后脑勺跟他相像的文字时，心想金庸先生最早不会是很恶趣味的把段誉设定成了岳老三的儿子吧。

　　配角当中我最喜欢的便是这南海鳄神岳老三，在西夏遇到段誉一行人后，不住口的称段誉身边各种红颜知己为各种大小师娘，竟让我这个旁观者跟着生出一股得意之情来。少林寺的英雄大会本是三位主角的舞台，但最让我为之心神激荡的却是南海鳄神在段誉临危之际奋不顾身的出手。此时他的身手在萧峰、虚竹、段誉这三大主角与游坦之、丁春秋、慕容复这三大反派面前已经完全不值一提了，但他还是愿意为段誉这个从未给过自己半分好处的师傅挺身而出，实在是个有信有义的好汉。其实从他刚一登场时的口头禅“这话倒也有理”，我就已经喜欢上这个可爱的浑人了。在读书时，每到南海鳄神出场，脑子里浮现的总是秦煌大腹便便的身影。他的外形与小说中对南海鳄神的描写其实大相径庭，但是对这角色憨直可爱的气质拿捏的极佳，所以后来者纵然造型上更贴近原着，也难望其项背。

　　四大恶人中形象最鲜活的是岳老三，其次便是恶贯满盈段延庆了。虽然是天下第一恶人，但在整部小说里，除了用春药害段誉和木婉清（未遂）这件事干得比较猥琐外，大部分时候行事都算得上堂堂正正。与黄眉僧对弈时既不占人便宜也不打肿脸充胖子，这份务实与理性在过分强调面子的东方世界显得难能可贵。这个天下第一恶人虽然头脑清晰冷静，但内心却也不完全像他的脸孔一样僵硬冰冷。越是恶人，当他展现出难得一见的善意时，就越让人感动。段延庆助虚竹破解珍珑棋局以及企图帮助段誉救刀白凤性命这些细节都让我觉得很温暖。而他与段誉“相认”那一段则表现出了一个与孩子缺乏沟通的父亲身上那种羞怯又捉急的感觉，甚是可爱。

　　我一直都很好奇金庸跟他表哥徐志摩之间到底有什么仇什么怨。“表哥”这个形象在金庸小说里总是不太正面。前有《连城诀》里的汪啸风，后有《天龙八部》的慕容复。更诡异的是，本书中还把徐志摩的笔名“云中鹤”安在了穷凶极恶的淫贼头上。

　　看电视剧时，只觉得所谓的南慕容就是个笑柄。直到读了书里的细节描写，对这人物的认识才真正立体起来，甚至会有时为他感到心疼。其实此人本性并不坏，拿到西夏招婿的榜文后不但没有藏私，甚至不屑于抢在别人前头去占便宜，也算光明磊落。而他初次以李延宗的身份登场时，作者虽极力刻画他的心胸狭隘，却反而因此衬出了他傲娇的一面，只显得更加鲜活可爱；之后用悲酥清风撂倒一品堂的人更是潇洒凌厉。这样一个人物却一步步变得不堪，实在可惜。如果有续集的话，应该给他个机会像《神雕侠侣》里的欧阳锋一样洗白才对。

　　慕容复手下的四大家将也是很可爱的人物，尤其是包不同。包不同这种爱跟人抬杠的性格其实挺招人烦的，而且他又处处针对男主角段誉。但读到西夏招亲的酒罢问君三语那里，我就对他彻底改观了。首先是他不加迟疑的回答最爱之人是女儿包不靓时，虽然我猜他表面上一定还是一如既往的那副很的表情，但嘴角一定带着一丝他自己都察觉不到的得意的微笑。他得意不是因为俏皮话引来众人捧腹，而是因为他女儿就是他最大的骄傲。想到这个到处惹是生非的碎嘴在拿女儿束手无策时的慈父形象，这种巨大反差让我不禁心头为之一暖。另外他说的生平最快活之地是瓷器店，这个答案也很有趣。金庸先生人生阅历丰富，所写的细节也绝不会是什么随随便便的废话。通过砸碎瓷器来释放破坏欲寻求快感，这类行为大概对应了心理学上的什么专门解释甚或经典案例，前两年的电影《云图》里也有这么一幕。

　　上面说的几个大部分是在故事中以反派形象出现，或是经常跟主角过不去的。关于跟主角同一阵营的配角人物，我倒是想特别提一个人，就是在小说里正面描写比较少，但几乎影响了书里大部分人命运的逍遥派前掌门无崖子。老早之前就有人提出，他的教育理念是素质教育的典范，而他的逆徒丁春秋自然就是某种僵化的教育体制的代表。不过这次重读，我倒觉得比起教育家，更适合无崖子的身份应该是宅男，而且是正宗的死宅。我说的不是他被丁春秋打伤以后，而是在那之前。所谓宅男，或者说御宅族，原本是指特别沉迷于某个领域，比如ACG、军事、历史、科技、某个艺术门类等等，并且在社交方面显得比较羞涩。宅男这个词的最大特点就是，在不属于这个圈子的人看来略带贬义，而圈子内部的人却以这重身份为骄傲。不知怎么的，这词传到咱们这儿来慢慢的就跟抠脚搓的废柴划上了等号。无崖子以及他的大弟子苏星河还有徒孙函谷八友对于各自的业余兴趣爱好表现出的那种执着的“爱”，是非常典型的宅的特点。特别是苏星河，宅到不跟人说话，一门心思只研究围棋。无崖子痴迷于玉像而冷落活色生香的师妹，也与现代宅男沉迷二次元动漫美少女而不重视结交现实中的女朋友这一现状很相似。

　　《天龙八部》里可爱的配角说也说不完，但最可爱的当然还是主角。其他两位憨态可掬的自然不在话下，我最想说的是气吞山河的萧峰。他呵斥慕容博的话“我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业。”每次听到、读到，都会为之一振，禁不住身体微颤乃至热泪盈眶。一个无端遭受这世界诸般恶意的人，仍然不改初心，(www.lieshai.com)用他饱含爱与善意的宽阔臂膀去热情豪迈的拥抱这世界与众生灵，这样的人如何不可爱？萧峰能说出这样的话来，除了因为慈悲，更多的是因为自信。他相信自己堂堂男子汉，有能力凭自己的钢铁之躯保家卫国，所以什么开疆拓土乃至先下手为强的大国战略，他压根不屑去想。对于弱者来说，武功用于杀人；对于强者来说，武功用来保护，保护对自己重要的人和事物。

　　关于萧峰，还有个很有趣的细节。根据《天龙八部》的设定，契丹族由于凶残好战，在当时是很不受待见的。不但宋人对他们充满仇恨，就连同被中原人视为蛮夷的女真人对契丹也大为不屑。全篇小说里充斥着对契丹人的侮辱性称呼，像萧峰的好朋友完颜阿骨打，当着萧峰的面也是三句话不离“契丹狗子”。然而萧峰听到这些很有冒犯性的话却完全不以为意。我想这还是源于他身为一个强者的自信。每个民族都有优秀的人也有卑劣的人。契丹人里有凶残好战的暴徒，也有善良淳朴的人民，更有萧峰这样的人中龙凤。当其他民族的人在骂契丹人时，骂的当然是那些卑劣者而非萧峰。一个强大的人是不会随随便便被代表的。越是弱者越是玻璃心，越容易被别人的无心之言伤害到。弱者往往要隐没在一个大群体里才有安全感，而当这个大群体受到（合理地）指责时他们往往危机感最强也表现的最愤怒，因为他们很清楚自己的存在正是这个群体受到指责的原因，他们害怕面对自己拖了群体后腿这个事实。强者完全没有这方面的顾虑，因为他们坚信自己堂堂正正，没有人会来无故指责自己，而且他们也不沾群体的光，相反往往是群体在沾这些强者的光。

　　萧峰这样旺盛强大的生命力，不应该随着一根细小的羽箭就这样消逝。我相信那一箭刺穿的只是他半生的不幸。如果有续集，应该要给他第二次机会，并且，“这一次，一定要让你幸福。”

　　天龙八部读后感（三）

　　金庸先生封笔之后，武侠的世界少了一位泰山北斗级人物。每每品味先生的作品，依旧是回味悠长，令人神往。我认为金庸十四部小说中最为着名的一部首推《天龙八部》。

　　《天龙八部》故事发生年代在《射雕英雄传》之前，约为宋真宗到宋哲宗年间。天龙八部原为佛教用语，作者引用它是以其象征人世间的芸芸众生的人生百态，悲欢离合。

　　故事讲述的种种江湖恩怨缘起于一个复国的阴谋，一句谎言搅起了几十年的血雨腥风，中原武林人士更因此酿成了一桩几十年的冤案，隐瞒无用反悔亦无用，一段的故事画卷就此展开，围绕着段誉、乔峰、虚竹，许许多多的恩怨情仇、悲欢交映。

　　段誉出身大理皇族，饱读经书，不屑于武林人士的打打杀杀，是一位风度翩翩佳公子，并且有一颗善良热忱的心。但他的功夫可以说是不请自来，灵动如凌波微步，霸道如北冥神功，更掌有天下第一剑 ―― 六脉神剑，以一身武功威震少室山。他即痴情于王语嫣，又多情于其他人，能够赢得众多女孩的芳心，称之为情圣是再恰当不过的了，可以说是痴与情的代表。在书中，段誉的情感历程坎坷多变，却也在最后峰回路转。最后身份变化，荣登大理皇位，成为一国之君。究竟是喜是悲却难以分辨。世事难以预料，在几十年后，退位为僧却更是难以料想的，可谓造化弄人。生活中，有些事情我们不愿面对，却又身不由己，有些因为错过而遗憾终身，将其称之为天意或许是最好的解释吧。

　　再让我们看看这位英雄好汉丐帮之主，南院大王乔峰。有挪移山河日月之气魄，只身闯龙潭虎穴之勇毅，识破重重迷雾之谋略，也有对爱情的生死相守，不离不弃。正如扫地僧所赞：“大英雄本色唯乔峰当之无愧。”我亦同感，想必好多读者也会有此感受乔峰的所作所为更是做出了印证。在杏子林中，恩威并重，化解帮内的叛乱；聚贤庄里，杯酒绝交，为理而战，独挡天下英雄，真可谓“虽千万人，吾往矣”；少林寺前，降龙掌力敌三大高手 ， 生擒南慕容，只最后发出一声冷笑更道：“我乔峰大好男儿，竟与你这等小人齐名，杀你太丢人了！”豪气冲霄，正气凛然，名震天南海北。在最后，更是为宋辽两国的和平，为天下的黎民百姓而牺牲了自己的生命，一曲塞北悲歌魂断雁门关。“侠之大者，为国为民”是金庸为郭靖的赠言，用之此处，我本人觉得很是恰当。降龙十八掌一脉相承，英雄无数，真可谓占了半壁江山。

　　最后便是这位不谙世事的少林弟子 ―― 虚竹。心肠慈悲更是因此而善缘不断。初衷本为救人，却是误打误撞解开了珍珑棋局，得逍遥派武功成为顶尖高手，时来运转之快令人目不暇接。因屡次犯戒，回少林寺诚心领罪，敢作敢为，是大丈夫的作风。在萧峰面临空前危机之时挺身而出，义薄云天。好一个“义”字，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。将英雄气概表现的淋漓尽致。但自来是悲喜交集，爱恨成痴，当不久前才得知父母是谁，却很快又阴阳两隔，悲痛、悲凉的气氛萦绕在读者心头，但最后寻到梦中思念之人，却也不失为一个圆满的结局。

　　书中的是是非非，当真是剪不断理还乱，种种爱恨情仇在这里交织，想要寻根问底却又是难上加难。随着故事的推进，读者的心情也随之起伏、这个世界上，有段誉、乔峰、虚竹这样光明磊落之人，也有像丁春秋那样的大恶人，有侠之大者之高义，亦有祸乱天下的狼子野心。这样强烈的反差，让我们了解世界是什么，应该崇尚什么，又应该拒绝什么，这或许就是武侠小说的魅力所在。金庸老先生的武侠世界里，武功只是一个方面，而侠义同为并重的另一方面。

　　《天龙八部》这部书，每当我重新翻开，都会有新的感觉，更多的感受。它可以让我高兴让我悲伤，时而愤怒时而感慨，事事难以完美，完美世界只是一种美好的愿望。很多读者都在想三位主角的运气、地位、权力是多么高，然而，他们真的很快乐吗？我看未必，段誉父母惨死，而自己竟是恶人之子，身为大理国君也不可能逆转这些；萧峰一生英雄无敌，然而又能怎样，母亲早亡，爱人被自己误杀，最后更是尸横雁门关；虚竹纵然为逍遥派掌门，灵鹫宫主人，却为父母横死，被逐少林，只能为之抱憾，于事无补。

　　“舍得，舍得，不舍怎可得。”很多时候，我们愿意相信完美是存在的，去追逐，义无反顾，甚至为此而不达目的决不罢休，而这样就会真的完美吗？正如舍得，其实这样做，得的是果，而舍的是时间，是情感或将更多。也许，最完美的结束就是不完美。

　　读毕，心中难以平静，结局还是悲伤，但恐怕没有比这更好的。这部书以后还是要读的，书中的很多东西都值得去细细体会，不过却已受教不少，就像与英雄们走过一程，经历了一次。

　　美酒使人沉醉，却伤身体；书籍使人沉醉，令人流连忘返。酒醉不如书醉，书醉乃是真醉也！