西点军校经典法则读后感

时间:2019-05-28 热度:
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  西点军校经典法则读后感

  篇一:西点军校经典法则读后感

  提起"责任、荣誉、国家",就会让人们想到西点军校。这座位于纽约哈德逊峡谷旁的美国陆军军官学校,在其200多年的历史里,培养3700名将军。但鲜为人知的是,二次世界大战后,在世界500强企业里面,西点还培养了1000多名董事长,2000多名副董事长,5000多名总经理,这是任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管理者。

  是什么让一所军事类院校培养出如此多的政治、经济、商业等领域的人才呢?《西点军校的经典法则》一书,在整理大量西点案例并加以分析的基础上,归纳了"责任"、"荣誉"、"意志"、"勇气"、"热忱"、"服从"、"信念"、"尊重"、"忠诚"、"自发"、"团队"、"正直"、"竞争"13种西点人最典型的特征,也可以说这就是西点校训的升华。但是,令我感兴趣的是西点人对"忠诚"的解读,别有"美国风味".

  首先,西点军校认为"忠诚胜于能力",这一点应该是无可厚非的,任何一个军队,只有在拥有忠诚的基础上,形成共同的价值观,才能有战斗力,否则就会一盘散沙。对于一位领导者也是一样,他宁可选择忠诚自己而能力一般的人,也不会选择能力强而别有用心的人。然而,西点军校对忠诚的解读,颇有难以服众的之嫌。西点人将忠诚等同于诚信,并作为西点荣誉制度的核心内容。

  书中有这样一个例子,美国南北战争期间,北方一位上校接到命令,让他负责保护军用棉花。他向自己的长官保证说:"我决不会让一袋棉花丢失。"没过多久,一家棉花厂一连3次找到这位上校,希望他能够高抬贵手,把棉花卖出去,并且给得酬金越来越高,也就在此时,上校的儿子得了重病,急需医药费,面对这种诱惑,这位上校主动找到自己的上司,说明了情况,表示现在的诱惑对他来说太大了,自己无法实现自己的诺言,请求离职。他的上司也很钦佩他的正直诚实的品格,不仅同意了他的辞职,还为他解决了孩子的医药费。

  与之形成鲜明对比的是,在我军历史上不乏这样一群人。他们奋不顾身堵住敌人的枪眼,毫不犹豫托起炸药包拉开导火索,任由烈火在自己身上燃烧而岿然不动。这些英雄先辈何以做到这点,正是因为他们心中充满了对党对革命事业的忠诚。由此可见,西点人始终把忠诚看做是自己的职业道德品质与诚信的一部分,故事中上校的忠诚与其说是对军队、国家的忠诚,还不如说是为了维护个人荣誉。在西点人看来,着重强调的是学员的责任、荣誉。而在中国军人心中,忠诚不仅仅是诚信,不仅仅关系到个人的荣誉,更是一种力量,一种属于革命军人的本色。正是忠诚,驱动他们听党的话,跟党走,不怕牺牲,甘于奉献。

  在我看来,如果对忠诚只局限于诚信,就失去了忠诚的价值。西点人对忠诚的这种理解,也正是反映出美国社会的价值观念。纵观美国历史,是由50个州形成的松散的联邦制国家,又是一个多民族混合的国家,对国家和对自己民族的认同感难免会有些冲突。在很难在两者统一的情况下,忽略国家,而强调责任和荣誉就显得更加重要了。这也正是美国军人接受的理念,这也是为什么西点能够培养出如此多商业人才的原因,因为一个人具有了责任、荣誉的品质,无疑会对个人的成长来说是成功,会有一番作为。但是只具备责任和荣誉,却绝对成为不了一名合格的职业军人。

  而对于我军,自我党建立人民军队以来,忠诚就成为革命军人的"身份证".忠诚绝不是与生俱来的,而是在经历了千锤百炼中逐步形成的。在战争年代,革命先烈用对党对革命事业的忠诚,取得了革命的胜利;和平年代,我们人民子弟兵用对党对人民的忠诚,在长江大堤上,在汶川、玉树、舟曲的抢险救灾中,书写了忠诚使命、献身使命、不辱使命的历史新篇章!在每名中国军人心中都坚信,只要心怀对党对革命事业对人民的忠诚,处于新世纪新阶段的人民军队,就可以战无不胜,攻无不克,永葆青春!

  篇二:西点军校经典法则读后感

  《西点军校的经典法则》,以西点校训" 责任、荣誉、国家" 为出发点,对西点精神在系统与宏观把握的基础上加以引申,结合当代职场人的心理需求与时代特点,分别从责任、荣誉、纪律、团队、忠诚、执行、正直、拼搏等十三个方面展示了西点人在各行各业都能纵横驰骋、出类拔萃的经典法则。让我们了解西点精神、洞彻西点理念、感受西点魅力,汲取西点人的优秀品质,以此激励、完善自我,推动我们的事业和人生迈向更高的境界。

  WEST POINT ,1802 年成立。 一所几乎于美国同龄,200 多年来培养出3700 多名将军,二战后,培养出世界500 强企业1000 多名董事长, 2000 多名副董事长, 5000 多名总经理、董事……当沉甸甸的数据罗列出来,相信没人认为这是偶然现象,没人会质疑西点对美国乃至世界深远巨大的影响力。

  每读完一本书,我们总希望概括总结,从而汲取精髓,为己所用。《西点军校的经典法则》,我妄图用一句话概括全书,结果脑子里的这句话是:想知道书里讲的是什么吗?请看完书后,再仔细看一遍目录。这真不是幽默,书里所列西点军校22 条军规,每一条都可以写一部经典经管类书籍。

  书中西点人的优秀品质,我们并不陌生。看书时,我们也会不自觉将这些品质一条一条往自己身上黏贴。如果碰巧觉得和自身重复而弹出对话框,我们会暗自窃喜,觉得自己具备了成功的先决条件;抑或内心歇斯底里,为何自己至今是小角色,真是只缘身在中国?

  带着疑问一点一点的读,翻来覆去的想,究竟原因是什么?可能我们都不太愿意承认的一个答案最终浮现脑海:因为我们纸上谈兵。的确,很多时候我们徘徊于一种什么都懂但遇到情况就不知所措的状态。我们眼高手低,缺乏自信。我们太迷恋于诸如篮球场上,自己是羽毛球打的最好的乒乓球运动员这样的良好感觉,而让机会和成功轻易的擦身飞驰。

  书中用很多名人轶事佐证西点人品质的可靠性。我们不去评论这些例子是因为他们成名后去总结或是加工的,还是因为这些品质促使他们成名。作者肯定是希望用来阐述:拥有这些品质,不一定能成伟人,拥有巨大成就。但不具备这些品质,就一定不能有大成就,大作为。

  我看书比较纠结,尤其是一些规则类的教科书。比如看到无条件执行这段,内心就有两个声音,一个说:凭什么,难道要我去死我都要无条件执行,那还怎么成将军,怎么成500 强企业的董事长?一切的一切,活着是大前提。而另一个声音说:无条件执行,全力以赴,没有理由,要我这么做,自然是团队经过深思熟虑的,不会错……就这样,我几乎是在纠结中看完这本书的。

  到底这样的心态对还是错?我又纠结了。我为自己找了很多理由支撑自己心态的合理性。比如开车,我们就不能按军规所说绝不放弃,永争第一,敢于冒险,用火一般的精神往前冲,把飙车当做勇敢者的游戏,直至把路堵死,让行人觉得走路原来比开车快;比如网络流行的一句话:在美国,他们不知道哪辆校车里的孩子将来会是总统,所以校车安全性是中国的40 倍。而在中国,不论哪辆校车里的孩子都不会是将来的主席,我就深以为然;又比如读高中时,我们要去辩论"一屋不扫,何以扫天下",何尝不也纠结于是细节决定成败,还是大局为重。

  朋友在一次闲聊时说,中国老百姓痛恨贪官,多数只是痛恨自己不在贪官那一拨。刹那间领悟!长久以来,我们早已习惯了这样的思维方式。我们很少会想:从我做起,自动自发的遵守交通规则,就会有越来越多的人和我一样,那道路会越来越畅通;我们已经无视老人摔倒,因为社会给我们借口,搀扶最终让自己变为白痴傻蛋;我们已经淡漠荣誉,视牺牲精神如粪土;我们已经安于以旁观者姿态冷嘲热讽,却始终不记得自己还生活在同一个地球;我们已经按部就班的磨平了棱角,不当工作是一生追求的事业,工作无借口、敬业为魂、尽职尽责、永不放弃、团队合作这些词都只能使用于书面的工作汇报中。(www.lieshai.com)或许我们还暗自庆幸,至少我们在为自己奋斗,在以上司为榜样,做着未来的老板梦……

  这样的心态对吗?好比是非题,我们总在知道标准答案的情况下选错。

  态度决定一切,什么样的心态决定我们将过什么样的生活,积极的心态会让我们感觉到自己的存在,会让我们所做的一切变得理所应当。满足了必需的衣食住行,我们需要自我价值的实现,需要归属感。是时候认真审视自己了,立即行动起来吧,让我们找回责任心,重塑坚忍不拔,永不放弃的品质,明确目标,不受干扰,坦然淡定的走自己的路,力所能及时多扫一扫帚他人门前雪,社会将变的简单,和谐。

  生活如战场,每一分每一秒都是现场直播,没有彩排。我们需要从我做起,从具体的琐事做起,实事求是,尽职尽责,不断地提升自己,努力使自己优秀,受人欢迎。一切优秀的品质都需要提前具备,临时抱佛脚不会有大的成功。所幸为时不晚,我们可以只花几个小时,翻阅无数人耗尽心血去实践,有心人再归纳总结好的一部经典书籍,从而指引自己前行。

  没有什么不可能,立即行动吧!用积极的态度,用心做事,用心生活,为完美诠释我们的人生追求而努力!

  篇三:西点军校经典法则读后感

  "责任、荣誉、国家",responsibility, glory, country. 三个以Y结尾的英文单词,读起来铿锵有力,而这,无论属实与否,已经作为西点军校的精神和灵魂,广为世人传颂,成为了人们对于西点军校认识的开端。而产出了众多将才、政治家、企业家、教育家和科学家的西点军校,它的校训、法则、精神,更是广为西方国家的企业管理者们所津津乐道。

  回想起来,沉痛抨击资本主义劣根性的那位伟大的社会主义战士马克思,从他的身上,我们也能看到很多西点军校的精神,例如责任、意志、信念、国家等等。这首先能说明,西点军校的精神是无国界、无党派区别的,或许也是如今市场经济的中国也普遍接受它的原因。无论是社会主义还是资本主义,我们都能看到的词,叫做市场经济,它的调控性,可以让人着魔。恕我不断回想,起初的资本主义原始资本积累,是靠被称为"剥削"的剩余劳动价值的占有,起初的占有,是建立在工人阶级生活保障的基础上的,也就是意味着,从生活的角度来说,他们必须通过被剥削来维持生存。而经济、政治、文化高度发达的今天,西方发达国家已经有了很好的社会福利等生存保障,作为无产阶级,或者说包括所谓的中产阶级和小资产阶级们,他们已经没有了被迫努力的理由,而作为企业,作为资本家,性质并没有多大的变化,甚至这个阶层已经逐渐深入到政治等各个领域。如何维持原始的阶层性质不发生变化,如何使国民不但不衰退反而更大地为自己创造利润,为国家创造利润,这就需要一个变被动为主动的过程,变被动的生活压迫为主动的精神引导,用某些人的话来讲,也叫做生命的意义。

  西方人信教,多信基督教,而基督教的教义里,我们也能够明显地发现一些有关"信念、忠诚、勇气、正直"等等相关的精神,这些都是在书中让我历历在目的法则,然而,中国人没有基督教,只有《西点军校的经典法则》,我们看起来更加需要这些精神。读完之后我本想找找西方的一些评论,看看他们对这些精神的看法,可是发现这本书并没有存在英文原著,后来才发现,是一位叫做杨立军的中国人编译的,果然,中国的企业,缺少了一份西方人熟知的精神。

  作为一个企业的角度来说,最大的意义,莫过于双赢,即"员工在成就自己的同时成就企业",抱歉这句话是不是应该按这个顺序说,还是应该改成"员工在成就企业的同时成就自己",既然是等量关系,那么应该先说哪个都无所谓的,只是不知道这本书中是怎样定义的,企业中又是怎样定义的。

  书中,那些让人瞪目咋舌的鲜明事例,除了华裔美籍科学家李开复以外,我们基本很难看到中国的影子。毕竟,外国的东西不能生搬硬套,不然会重蹈博古李德的覆辙,一切事物现在便讲究一个中国特色。何为"中国特色"呢?

  拿其中的一条来说,荣誉(Glory)这个概念,在西方早在古希腊时期就有极强的体现,一个战士,可以不为生命而战,不为国家的野心、当权者的贪欲而战,却可以为荣誉奉献自己的生命,这种荣誉,在他们看来是一种让自己"留取丹心照汗青"的必经之路。而在中国,最近的一部影片《大兵小将》讲述的是战国时期的故事,影片反映的主导精神,是国家,是和平,让一个战士奉献生命的是国家,是他人的生命。但是同样的一个国度,在市场经济的今天,又把西方的个人荣誉用在了经商之路上:"工作的目的不是薪酬,而是个人能力的提升,是个人价值的体现,是个人荣誉的获得。"给出的案例,却更像是Korn公司总裁杰夫责任心的体现。

  中国人,有着形似却有神离的法则,虽然没有条条框框,却也在几千年的文化中融入于人心。首先,对于大多数相同和可取的部分,无论在中西方的文化中,都是至关重要的。

  例如责任,曹操割发代首的举措鼓舞人心;

  例如意志,"盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。";

  例如尊重,"三人行,必有我师焉。""其恕乎!己所不欲,勿施于人。"

  例如忠诚,"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"" 受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。"

  例如信念,"苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴;有志者,事竞成,破斧沉舟,百二秦关终属楚。"

  例如正直,"君子怀刑,小人怀惠。""君子坦荡荡,小人长戚戚".

  诸如此类的例子,屡见不鲜,在此就不多加举例赘述,如果把中国的文化编纂成一部励志的书籍,当比于一些上帝宠幸的美国幸运儿的故事更加动人,更加坚强。说起中国特色,倒是更有无尽之神韵待以探讨,当然,和西方的那些幸运儿们如出一辙,我们当然也免不了运气的成分,这也是众多励志书目中不愿提及的字眼,然而,却不能矢口否认之存在。毕竟,我们可以"鞠躬尽瘁,死而后已",但毕竟不是人人都有机会感动卡耐基的母亲,不是每个像那个报社业务员一样的人的坚韧不拔都能够"精诚所至,金石为开",更显而易见的是,中国的报纸,如果像英国《泰晤士报》那样,大胆地公然批评谬误、腐败,成功与否暂且不说,后果如何也可想而知了。

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