读孔乙己有感

　　篇一：读孔乙己有感

　　《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。

　　一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口"之乎者也……"之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说："跌断。跌断。再说了，窃书不算偷！！！"

　　读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，.如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐！

　　篇二：读孔乙己有感

　　荆玺

　　我读了鲁迅写的孔乙己后，深受感动。

　　孔乙己一个被封建制度残害的人；一个被科举制度毒害的人；一的被封建社会嘲笑的人。

　　他"站着喝酒""穿着长衫""身材高大""花白而又乱蓬蓬的胡子"这些无不显露出他的生活十分穷困，经济地位和社会像"短衣帮"一样。可他却常常摆着一付读书人的样子，说着什么"之乎者也".他已经很老了，却时不时偷人家的书，被生活和别人欺凌的像一个现代的流浪汉！

　　读完孔乙己我实在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可怜的人。他们虽然生活在21世纪，却像孔乙己一样潦倒可怜。

　　其实现在的我们，被中国的传统教育叫的有苦说不出！相同的衣服；相同的发型；不同的待遇等等，这些不就像古代的八股文模式！现在即使是21世纪但还是改变不了以前繁荣模式！

　　谁敢说我们不是孔乙己！

　　我们是坚强的孔乙己！

　　篇三：读《孔乙己》有感

　　李进

　　旧时代的末路人，一个自命清高的读书人――孔乙己，上演了这么一出时代末路的，好笑，去哦有令人深思的闹剧。

　　孔乙己，好吃懒做，又自命清高，偷东西硬是说不算偷。依着自己是读书人，看不起劳动人民，要往富人圈儿里混，却总遭人唾弃，排斥，夹在穷人与富人之间。在这么一个趋炎附势，功利的时代，最终没有孔乙己生存的缝隙，造成孔乙己被打死却无人问津的悲剧。

　　读完文章，不仅为孔乙己惋惜。为什么会有这么一个悲剧，社会原因占了很大一部分，但孔乙己自己好吃懒做，也是一方面原因。所以，我们要自立自强，不要抱有侥幸心理，想着幸运女神会大驾光临，那只是白日梦中的一幕。

　　我们要从生活中自立自强。我们要自己打理自己的日常生活，不依赖他人；生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依赖他人；生活之中不总是依赖父母的照顾，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自强。

　　我们要做到学习中的自立自强，自己认真冷静的思考问题，不总是问他人来解决问题；自己独立完成作业与任务，不抄袭作业；遇到考试成绩不理想时，不要气馁，自己排解困扰恢复好心情。抓住机遇，努力学习，自立自强，不然只能落得孔乙己的下场。

　　少年强则国强，少年独立则国独立，让我们自己自立自强，让祖国自立自强。奋进吧，少年！

　　篇四：读《孔乙己》有感

　　赵园

　　《孔乙己》这篇小说上我体会到封建社会末期人舍得阴暗面。他讲述了孔以己多次考试却多次落榜，最好贫困潦倒，悲惨死去。

　　封建科举考试落榜的人很多，历史较有名的就是蒲松龄。数次落榜后，他不甘于这样读死书去参加科考，就索兴去民间收集传说故事。最后成功的写成立《聊斋》。这就说明蒲松龄不是没有真才实学，而是碍于八股文的死板模式，才学无法发挥出来。由此可想像，因科举制度而没摸了多少人才。

　　再看一看今天中国的教育也不容乐观。考试也只是不断重复前人的知识，没有丝毫想像力和创造力。现在的语文试卷连大学教授也做不出吗。不是有人说现在学生的作文已成为古代"八股文"的翻版吗？的却如此，学生要知道那些在"大纲"内容里，那些不在。对知识死记硬背，别无他法。

　　一个国家的发展与他的教育息息相关。与发达国家的学生相比中国学生是最刻苦，最努力的。可中国学生想要赶超他们去不容易，这是为甚麽呢？中国教育跟不上中国快速发展的步伐就是诸多因素之一。

　　中国的发展需要的绝不是没有想象与创造，只能重复前人的知识经验的人。时代的发展需要实力与创造，我们呼吁：中国的教育迫切需要革新！

　　篇五：读孔乙己有感

　　周舟

　　大家都读过鲁迅的《孔乙己》吧。鲁迅以这位受封建教育毒害很深的人物反应了他对封建社会主义的厌恶与深深的控诉。

　　孔乙己虽然读过书，写了一手好字，但是好吃懒做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷书，有时还会被抓住，被人打得遍体鳞伤，皮开肉绽。由此反映出封建教育对他产生的负面影响。

　　孔乙己去鲁迅工作的酒馆里吃饭时，他是唯一一个穿着长衫又站着吃饭的人，人家问他关于他偷书看的事时，他满口都是类似"君子固穷"的半懂不懂的话，他想让人通过这些特殊的语言，知道自己读书之多。这种满口的之乎者也正显示了他死读书、要面子、迂腐的性格，这种自以为清高的人，可怜、可鄙、可笑、可悲。

　　但是孔乙已也并不是一个一无是处的人，他也有慈祥的一面――分给孩子吃茴香豆。从这点可以看出虽然孔乙己的思想迂腐，可是他还是有一颗善良的心。他觉得成人社会冷酷无情，转而向儿童世界寻求安慰。

　　说了孔乙已，再说说嘲笑他的人们。这些人处于社会的最底层，也受到封建社会的剥削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散发出的腐朽气息，可以看出他们是如何地麻木、愚昧无知。

　　鲁迅用这生动的文笔以一个性格、思想迂腐的孔乙己来隐喻可恶的封建思想。他希望这削去人们正确思想的封建教育能够消失，不再毒害人类。

　　篇六：读孔乙己有感

　　崔媛媛

　　《孔乙己》是由中国最具血性的文人鲁迅先生写的。《孔乙己》讽刺了封建社会顽固思想害死人的道理。

　　《孔乙己》讲了在过渡的年代里，孔乙己因没有考上功名，自暴自弃，不思进取，自甘堕落，成为一个混吃混喝的小偷，最后导致死亡。

　　读了这篇课文，我不禁为生活在那个年代的文人感到可怜。同时，我也为自己能生活在现在这样和谐开放的社会感到庆幸。

　　有人说，孔乙己即使是考不上科举，那么，他也不会自己去谋生？不一定非得靠偷养活自己。然而孔乙己在没有考上科举时，仍不肯放下读书人的颜面，仍穿着破烂不堪的长衫，浑浑噩噩的过一天是一天。因为他骨子里认为读书人高人一等，其他职业都非常低贱。孔乙己因为自己的腐朽顽固不懂变通的思想害了他自己。

　　如果仅仅因为孔乙己不努力，好吃懒做，那么他的命运也不一定会那么悲惨。假如孔乙己生活在我们这个年代，那他身边的朋友一定会给他吃喝，照顾他，绝对不会看着他死去的。正是由于那个年代的人非常冷漠，毫不关心他的死活，麻木不仁，没有同情心。

　　有这样一则新闻：一位作者为了考验中国人，和朋友扮演了一对情侣，作者假装喝醉了倒在人很多的购物中心，他的朋友大声嚷："请你们帮帮忙，我的男朋友昏倒了。"然而，几分钟过去了，除了耳边的嘈杂声始终没人来帮他，直到最后。

　　这个故事证明了有些人是多么冷漠自私，我们不要做一个自私、麻木的人，要有同情心，对自己身边的人给予帮助和关心，要做到帮助别人快乐自己。

　　篇七：读孔乙己有感

　　蒋银

　　有一句话，文学源于生活，即使《孔乙己》是鲁迅在五四运动前夕写的小说，于是当中的人物在当代还有许多。在此我把这些人提出来，也让我们大家共勉，看看自己，有则改之，无则加勉。

　　首先是孔乙己，孔乙己是一个下层知识分子，他苦读半生，热衷功名。一心向上爬，在众人面前显示自己是读书人，自命不凡，孤芳自赏且好吃懒做不会营生，但也心地善良。这是很能代表当代的一部分学子的吧！就像孔乙己，当代一些学子们寒窗苦读，想考上清华，北大，一心向上爬，自己觉得天下无敌，绝世无双，但又没有掌握好学习方法，好吃又懒做家务，自立自主意识又缺的可怜。竞争精神，自尊心，表达能力，自信心，适应能力也都缺乏。只会按父母意愿死读书，又要面子，最终没有学会生存的本领，不能在社会上立足，不会去实现更高层次的追求，也不能成为人才。当人们奚落这一点时，又会以舌战来解决问题，不懂以行动去证明。这些学子是和孔乙己很像吧！只能用鲁迅自己对孔乙己的评价来说是"气急虺"

　　再来是丁举人。他就代表了一些考上了重点学校的人，但也因此无法无天的学子们比较典型的就是刘海洋，马加爵等吧。在2002年2月23日下午1时10分，在北京动物园熊山内，用硫酸泼熊的刘海洋；因小事一桩，砍死室友的马加爵。他们都是我们心中的高材生，但是却又因此无法无天，不把生命当生命，任意摧毁生命，这和吊着打孔乙己打了大半夜，打断腿的丁举人有何不同。鲁迅也不会想到他在小说中塑造的人物他在小说中塑造的人物几十年后的今天依旧会出现吧，想必鲁迅先生一定会哀莫大于心死了。

　　说下面的吧，让我们来说说掌柜及酒店里的人吧。与前两段讲的人相比，现实中的掌柜可多的数不清了，不敢绝对的说，至少也有大半的商店的掌柜都是以貌取人的吧！对于那些有钱的，有权的，有势的，唯恐招待不周，对于那些无权，无钱，无势的三无，则是能欺就欺，能忽悠就忽悠，看来这些人都传承了掌柜的优良品质阿！对于酒店里的人，他们则是等级分明，阶级观念深刻，羡慕高层的，鄙视低层的，试想，这类人在当代应该不少吧！只要看看人们对乞丐的态度就行了，当然，有好心的人会对他们同情，伸出援手，但又有多少？更多的人见到他们就想："讨饭的，走开，别弄脏我的衣服",而对待公司上级则十分尊重："您口渴了吧，喝口水。您热吧，我给您打开空调……"当然这些人的成就有一部分是由于环境，让我们想想自己吧，别让自己变成这样的人。

　　帕斯卡说过："人是一只会思想的芦苇。"那就让我们这些芦苇茁壮成长，不要因环境或自身让这支芦苇弯腰枯倒。