读二月河《雍正皇帝》有感

　　杨显立

　　断断续续，读完《雍正皇帝》，看完此书，有几个第一，是以前自己未做，一是第一次用kindle完完整整地看完一本书，虽然买它也有好几年了，但之前每次都是看个开头觉得好看就去买实体书去了，实体书的感觉胜于电子书，有时周末无事时，便想跑新华书店走一遭，看看有什么书自己想买想看的，这么完整地用kindle看完他的三部，还是头一遭；二是第一次看写帝王的小说，以往比较排斥此类书籍，一者觉得他是写历史，都有臆想成分，没得个想象力断不能写出个曲折迂回，二者觉得他离自己远，没接我的地气。有这二个原因，倾向于看点武侠玄幻之类。直至2011年闲暇之余看过唐浩明写的曾国藩、张之洞、杨度，才发觉写这种题材的书原来可以这么精彩吸引人，原来作者也是要掌握多少史料才能真真假假写出故事。由此也改变了自己以往不喜看写历史题材之类书籍的看法；三是第一次看完之后写点感悟，前不久加了系统同事们做的微信公众号，看他们写的读后感，甚是佩服，佩服他们良好的读书习惯：坚持看书，读后有感记之以文，而我这二者较缺，看闲书还行，如能碰到自己喜欢的书便可囫囵吞枣一口气读到底，好像断了这口气自己便接不上一样，而看不对胃口的便是断断续续任其闲置至凉，至于正儿八经写读后感，也是少有的事情（随手写过一篇读维特之杂感），有时看完后很有感觉想法，也想来个东施效颦写个读后感，又想自己感觉淡了再写，或想多揣摩一下再写，然后便不了了之。现想，不如从现在开始，来写一个，为以后开个头。--闲聊至此打住，切入正题，不然本就断断续续看这书，感觉又断了，现也随手写之。

　　1.此书是否值得一读？想拿他与我读唐浩明的《曾国藩》的过程做比较。读后者是大学室友所荐，刚看开头时没感觉，后面渐入佳境，读之欲罢不能，直至看完一罢方休，回味久久。而看《雍正皇帝》，断断续续看之，几次欲弃之，可闲暇时不知看啥而又重新读起，尤其是看完第一部后，感觉更是如此，恰如一"鸡肋",看之无甚味，弃之又可惜。两相对比，结论已出：值得读一下，但吸引力不高，写得精彩的，是第一部分《九王夺嫡》。后面没啥意思了。

　　2.君臣均难做，各有各的苦。雍正为皇前，可谓一孤臣，做实事，求实功，贵为阿哥，办事且不易，受制于诸多束缚？何况其他等闲臣工乎？何谓孤？直取皇帝意向，只图本朝利益，为立功，须得孤身前行排除万议方行。再如田文镜，皇帝封之模范总督，在河南推行新政，亦受地方其他官之百般刁难设阻碍，受其他同僚嫉妒参奏，其虽行事急功近利，但也一心为公，幸得雍正皇帝之保全，否则难以善终，不被别人参死气死才怪？这说的是孤臣之苦；再说谋臣，如张廷玉，先后在康熙和雍正为相，可谓一人之上万人之下，可却也是小心翼翼，谨言得很，弟弟张延璐因科考欲行舞弊之事被斩无能为力，其得意门生被以朋党之名而落，也是没得周全办法，位居权位，每天可以说是超负荷运转，有次竟然饿倒在皇帝面前，等等，类似人还有方苞，伴君之侧，也是不易也；再说能臣，最典型如年羹尧，胜仗而归，得意忘形，被雍正除之，未得善终。再说为君，雍正上位后，可说是勤政，阅不完的折子处理不完的事，要防兄弟夺位子，又想立功创事业，可谓是劳劳累累担惊受怕。所以，如要在其位谋其政，无论职位高低，均是不易也，古今亦然，不单现今有为官不易之像。

　　3.皇权之争异常激烈，成者为王败者寇。《雍正皇帝》第一部书名《九王争嫡》，明显突出了该书的主题，皇位争斗，先是太子党与八王党，胤（雍正）初随太子，向外显露并无为帝之图（实则与十三阿哥是一个团伙的），直至太子被囚，其心逐渐浮出水面，皇位之争转为了允与八王，至康熙驾崩之夜，斗争集中爆发，终由胤登位。争斗的残酷，从以下几个方面明显可以看出：(www.lieshai.com)阿哥之间明里和和睦睦，背后试图暗杀者有之，想着借助妖道害者有之，千方百计阻挠对方做成事业者有之，可谓是各有各的心思和算盘，方法手段无所不用其极。允之所以成为雍正登位，有几关键因素（不谈他自身的优势）：一是得皇上喜欢。胤通过做事有业绩，还有并无明显党派痕迹，赢得康熙之心（康熙担忧手足相残），肯定是最为重要的，康熙的一系列部署，都是为其登位做了安排，如将胤祥囚禁就是保护，在夺权之夜让其出来一掌关键兵权，再如驾崩之夜首先召集胤让他先行一步部署动作，而将八王党的阿哥全部召集在自己面前不准出宫无法动作，纵有本领也无法施展也。二是身边有好的谋臣。书中的邬思道（好像是虚构的？），虽为残疾，但精通帝王之学，判断时事，揣摩圣意，谋划做事时总能精准判断，从而帮助胤未走偏道。反观八王，虽有谋臣，看事物看长远总是差人一步，未能发挥好参谋的作用。三是得有兵权。胤虽未直掌兵权，但有十三阿哥胤祥，允祥号称"侠王",带过兵，驻扎在皇宫周围的啥大营里，很多都是他的老部下，虽被囚禁多年，但在夺权之夜放出后立即到大营里夺得兵权，率兵包围皇宫，这是非常关键，否则就算胤被宣为帝，如兵权在他手，则可能被直接除之也。其余原因略为不表。胜者登基，胤祥也始终得雍正厚爱，死后得到各种殊遇，手下李卫亦官运亨通；败者如八王九王十王，最终被除之，被幽禁，不得善终也。如八王登位，对立者亦然得相同结局。

　　4.世道深深，万物为刍狗也。何以此讲？一则要说，得道升天，沦为阶下囚，似为一瞬间也，如年羹尧，可以说是雍正的贴身奴才，如隆科多，好像还是雍正的舅舅，均功劳多多，却因各种原因，最后或被赐死，或被囚时住马栏，是命也乎？能自己掌控乎？不是不想，而是不能。年羹尧被囚时苦苦哀求未得其主子一丝同情，不可谓不悲也。二则要说，命运转好，也只需要一时之机遇也。如李卫，原为叫花子，因人灵泛被雍正发现，带在身边，从而改变了命运，放出当官，深得皇上喜爱（而另一位和李卫一起的叫花子，也在雍正那做事，却因知晓秘密太多在雍正登基之夜被杀，出生相同命运迥异，深有一种无奈感）。再如俞鸿图，一名七品小官，却在时为廉亲王大闹朝会时抓住机遇，挺身而出发言，与廉亲王斗嘴，从而为雍正所欣赏，由此提拔飞快。三则要说，百般能人，也要受到百般束缚。如邬思道，为雍正登基立下汗马之功，虽于登基之夜免于被杀以灭口，但从此也受到皇帝的约束，未有人生的自由。更不谈其他普通人等之渺小了。

　　5.推行新政不易，受到诸多束缚。雍正意图刷新吏治，大展鸿图，推火耗归公，官绅一体纳粮，摊丁税入田等，百般艰难，有几原因，一是各地情况迥异，在此地适应并不适应其他，全国统一步骤安排，可能就不符合当地实际情况。二是触犯既得利益，这也是最大束缚所在，要想让既得利益集团配合，肯定异常艰难。三是对立集团阻扰。如八王党，肯定不希望雍正做番事业坐稳位置，否则，何来机会呢？四是执行到下面便会变味有可能失去原有初衷。如河南垦荒，有的地方官员为立功，要民众弃已有田地，而去开垦新田，或下指标，逼得河南灾民多多，这就违反垦荒之初衷。正所谓：制度设计是美好的，各地情况是迥异的，有可能是不接地气的，加之各种原因也会执行变味的，放之现在，这点也是适应的。

　　以此五点结束。

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