读《格列佛游记》有感（一）

　　陈诗雯

　　《格列佛游记》是由英国的乔纳森斯威夫特所写的。他是英国讽刺作家和政论家。《格列佛游记》这本书讲述的是英国船医格列佛因海滩等原因流落到小人国，大人国，飞岛国以及慧马国的离奇经历。作者借小说讽刺了当时英国政治的反动宗教势力。

　　在所有的四个国家里，我最最喜欢慧马国。

　　慧马国的慧马拥有的理智，美德，是人类所不具有。作者展示了人兽颠倒的现象。这个国度里，马，是理性，善良的而"耶胡"形似人类，却丑陋不堪，毫无尊严的被圈养着。"耶胡"把格列佛当作了同类，而格列佛并不想与"耶胡"混为一谈。"耶胡"的恶劣品质，行为，与理性，善良，有教养的慧马形成了鲜明的对比。他们辛辣地讽刺了当时某些人像故事中的"耶胡"一样，没有教养，品行恶劣，连畜生都不如。同时也揭露了当时战争的实质，法律的虚伪和像耶胡一样不择手段获得官爵之位的可耻行为。当然，也写出了作者对慧马国生活的向往。

　　可是，随着时间的流逝，岁月的侵蚀，我们渐渐长大，那份纯真也悄悄消失不见。接触的人越来越多，知道的事也越来越多。其实，在当今社会，"耶胡"随处可见。新闻里那一篇篇负面的新闻，多数是报道那些社会上贪得无厌的耶胡。在当今社会，碰瓷这种名词已经到处可见，连扶起摔倒的老奶奶都要担心这个担心那个，生怕惹祸上身，以至当真正有人摔倒，需要帮助时，人们只会在一旁观看，没人去扶。原因就是那些碰瓷的"耶胡"搞的鬼。但是，如果在慧马国有个老奶奶摔倒，那会发生什么事呢？慧马远比耶胡有教养，他们实事求是。不过，当今社会耶不是没有慧马，知识"耶胡"的数量在渐渐增多。其实，只要每一个人少几分虚伪，贪婪，多几分真诚就可以创造出一个人与人互相信任，不再冷血对待的新世界。

　　读《格列佛游记》有感（二）

　　暑假里，我读了英国爱尔兰著名作家乔纳森・斯威夫特的一部讽刺小说――《格列佛游记》。读了这本书后，我被小说里格列佛的离奇冒险经历给深深地吸引了。在这本书中，我明白了一个道理：只要大家多一份真诚，少一份虚伪，那么，这个社会将会更加美好！

　　《格列佛游记》这本书是以外科医生格列佛的四次航海冒险为线索，讲述了他在小人国大人国，飞岛国慧国的离奇冒险经历。

　　格列佛因船撞礁沉没，意外地来到小人国。在那里，他一只手能拖动整只海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。在如此一个微弱国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小猥琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，高跟党与低跟党你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的小事。

　　而后，格列佛又来到了大人国与飞岛国。

　　这本书中给我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，访问了荒岛上的慧国。在慧国的语言中，没有"撒谎"和"欺骗"这样的字眼，人们更不懂它的含义。他们不懂什么叫"怀疑",什么叫"不信任",在他们的国度中一切都是真实的、透明的。

　　我真羡慕慧国！

　　在我们的社会中，手机诈骗、拐卖儿童……这种事每一天都在发生。这样，致使自己不信任别人，别人也不信任自己，这不是一种悲哀吗？

　　我期盼着我们的社会有一天也会像慧国那样，不再有谎言与欺骗。也希望大家和我一起从现在做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪！

　　口诛笔伐――读《格列佛游记》有感（三）

　　滨海县第一初级中学 九（10）班 吴墨研

　　政客用枪炮篡改历史，而作家用笔杆铭记历史。  ――题记

　　一。七岁看《格列佛》

　　记忆中著名的作家，大都是用自己的作品刻画了一个动荡不安又抑或是歌舞升平的年代，他们的文章就是时代的缩影，这就是作家之所以为作家的理由。

　　早在很久以前我就读完了彩绘注音版的《格列佛游记》，幼年的我对它感触并不是特别深，至多只是对故事中那些大人与小人们颇感兴趣，我惊异于作者丰富的想象力，我惊异于格列佛妙趣横生的冒险，我甚至着迷于故事中那些根本不存在的小国家。

　　我只将它当做一本童话来看，因为在小孩子的眼里，有些东西就真的只是故事，因为小孩纯真，因为小孩涉世并不深。那时我还只是个小孩子。

　　二。十一岁读《格列佛》

　　我看着小人国窃笑，我看着飞岛国窃笑。

　　我笑小人国里面对高大的格列佛惊慌失措的人们，我笑小人国以鞋跟高低划分的阵营，我笑小人国里昏庸的官员选拔方法――比赛绳技，我想这真是世界上最可笑的政策。

　　我对飞岛国的所谓"科技课题"无法理解，似乎正常人所不能想到的研究课题，飞岛国的科学家们都想到了――从黄瓜里提取阳光，将粪便转化为食物……

　　我甚至都猜不透如此荒诞的政治和科学是如何使得这两个国家得以存活，支撑他们庞大的机构运转的东西，不是知识也不是真理，而是无知和愚昧。

　　就是这样两种形式不同但本质相同的制度，成为了两个国家发展的枷锁。

　　我好像懂了些什么，但又好像没有懂。

　　三。十五岁悟《格列佛》

　　慧国的人兽颠倒让我沉思。

　　在这个国度之中，马是有灵性的动物，是一切的主宰者，理性而风度翩翩；而人则变成了慧马们的奴隶，低贱卑微，匍匐在慧马的脚下，粗俗而毫无理智。

　　这里的马比人类更有思想，它们拥有人类所预料不到的理性与智慧，独立自主，优雅高贵，漫长的时间中，它们进化的比人类更加成熟，甚至远远超越了人类。

　　格列佛一进入这里便被吓到了。

　　事实上，没有人会心平气和地接受这一切，仿佛在人类已固定形成的思维中，马匹本就是人类的工具一样，它们理所当然的是人类的奴隶，理所当然地每天都受人们的指使与鞭打。心高气傲的人们都无法接受本人被自己眼中的低等生物所操控的这一事实，我们无法接受被不如自己的人来管理，更何况这是一种曾经任我们奴役的动物。

　　但是慧国中的"雅虎"们接受了。它们惧怕慧马，它们诚服于慧马，它们对于慧马的操纵毫不反抗。

　　人的天性是惧怕比自己强大的物种，而这种强大力量的压迫感，要么来源于强壮的四肢高大的身躯，要么来源与智慧的大脑丰富的知识。

　　而"雅虎"们对慧马们的恐惧，恰恰来源于后者。

　　作为一个人类来看，这样的故事实在太可悲，这里的人类本应该有着完全不一样的生活，它们有着不输于慧马的力量，但却又败在了慧马们理性的思维之下。这就是兽和人的区别。

　　从本质上来讲，这里的"慧马"已经不能在被称为"马",它们具有了高等的能力与思维，也因此具有了高等的地位和不一样的命运，它们应该被称为"人".而"雅虎"们却只是做着最低等的工作，拥有最活在人生最底层的命运与资格。这就是它们不被称为"人",而是被称为"人型兽雅虎"的原因。

　　我渐渐领悟到，知识就是力量。人之所以被称为人，人之所以与其他动物区分开来，人之所以拥有和动物不一样的命运，不是因为别的，正是因为世界上最强大的力量――知识。

　　五。十五岁谈《格列佛》

　　后人说乔纳森是英国杰出的讽刺作家，他写的这部《格列佛游记》有力地抨击了18世纪英国的社会现实，辛辣的讽刺与犀利的政论使得他的这部小说流传于后世。

　　从七岁到十五岁，我从幼儿成为了少年，我读书的层次也从浅到深，我渐渐看懂了一些儿时看不懂的深刻内涵。

　　《格列佛》在我的眼中，从童话变成了笑话，又从笑话变成了一部辛辣的讽刺小说，我渐渐明白这本书象征着作者的一种口诛笔伐，他在用自己激昂诙谐的文字来声讨来痛斥18世纪英国灰暗腐败的统治，来影射那个时代一些不合理甚至是疯狂的政策。

　　而乔纳森的身份，就好比20世纪时我们的鲁迅，思想深刻，见解辛辣，他们都是那个时代里无惧无畏的勇者，他们以笔为枪，捍卫那时被政客们用武力篡改的历史。

　　《格列佛游记》，一部值得传世的经典，一位爱国作家的口诛笔伐。