读《天才在左疯子在右》有感

　　车宁

　　看到这本书的第一眼，我就想到了一部电影《美丽心灵》：影片讲述一位患有精神分裂症但却在博弈论和微分几何学领域潜心研究，最终获得诺贝尔经济学奖的数学家约翰・福布斯・纳什。天才与疯子的区分标准是社会制定的，正确与否，也只是公知的理解而已，真理不必然掌握在大众手中。天才之为天才，必有其对某一事物超乎常人的偏执与痴狂；疯子之为疯子，也只是其内心的深爱与痛苦不能得到理解。

　　作者高铭从精神病患者的眼中为我们展现世界的另一个样子，相信每个人都曾这样怀疑过：这个世界究竟是什么样子的？我们看到的就是世界的全部么？那些无法解释的神鬼灵异超能事件全部只是迷信么？自然科学对世界的解释已经得到终极答案了么？科学与迷信之间有确凿无疑的分界线么？"伪科学"之为伪科学是因为它的迷信还是因为它无法被科学所否定？没有被证明是正确的东西就一定是错误的么？不要忘了，在哥白尼提出"日心说"之前，伟大的亚里士多德和托勒密的"地心说"已经统治地球1300年了。天才与疯子的评判标准，不是事实，而是人心。

　　本书50个案例大概可以分为几种类型：

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　　最常见的精神病，比如妄想症，精神分裂症，最容易理解的就是某人的爱人去世以后，他却能一直认为爱人还活着，而且是平常饮食起居都在一起，还能和爱人对话等等，这种就是因为极其强烈的爱和无法接受的刺激导致的幻觉，对于此种症状，最好的办法就是理解。如果精神病患者自身是快乐的，而且又不影响他人的生活，我们就应该尊重他，而不是强行的改变，西方还有专门的人权机构来维护精神病患者的权利就是这个意思。"他们没有做错什么，他们只是内心很痛苦。"

　　2

　　一部分人是因为某些未知的原因能看到别人看不到的东西，或者总是能梦到别人梦不到的东西。比如有人每隔一段时间都会做同样的一个梦境：梦到自己一个人住在海平面上，天非常蓝，海非常静，空气非常清凉，可是只有他一个人，每次视线里移动的都只是冰山，耳边的声音都只是海水。那里有十个房间，但是另外九个房间里的都是干枯的尸体。他宁可自己是那些干枯的尸体，也不愿意一个人那样一直等。看到这里我想到了威尔史密斯主演的《我是传奇》：一个人，一座城，对那时候的威尔史密斯来说，最大的希望莫过于找到一个同类，我现在都能回想起史密斯那深入骨髓的孤独感，那种孤独感紧紧抓住他，甚至自言自语的勇气都没有。还有一个患者能记住自己所有的前世，能记住所有的生生死死，能记起自己前世的悲欢离合喜怒哀乐，特别是那些极其痛苦的经历，活着非常快乐的日子，那么多挂念的人都消失了，而他却一次次转世后还能记得，内心的痛苦可想而知。对于这些患者，我不知道是不是应该用"精神病患者"来称呼，他们承受了常人无法理解的痛楚和压力，日常生活中出现不正常的现象也就可以理解了。每个人生命中都曾有过不能告知的痛苦，不表达不意味着没有，我们看不见不代表我们可以否认存在。

　　3

　　第三种精神病患者是最神奇的。这些人往往是对物理学生物学match哲学心理学等有独特的认识，他们自己建立了某种伪科学理论体系，之所以说是伪科学，是因为他们是在现有科学的基础上推论出来的，而且是现有科学否定不了的，更神奇的是这些理论可以解释我们现有科学理论解释不了的问题。不管是四维理论还是广义相对论惠勒理论平行宇宙理论超炫理论虫洞概念黑洞概念。

　　从绝对四维理论来看，流逝的不是时间，流逝的是我们自己，在物质三维理论上加上时间轴的话，我们自己就像是一个很长很长的虫子，从床上延伸到大街上，延伸到学校超市，延伸到好多地方。因为我们的动作在每个时间段是不同的，所以跨越时间来看，我们都是一条条虫子。从某一个时间段开始，到某一个时间段结束。

　　从惠勒理论来看，再加上去年刚刚上映的《星际迷航》，在宇宙中的某个地方，因为多个重力扭曲造成某个平衡的位置，在这个位置上的行星不会公转和自传，自身的重力也被其他重力场吸收掉了，这个行星就会停在那里，那里就是时间的终点。书中的某个患者就坚信自己到过了那里，关键是他能自圆其说，还能让很多人相信他。

　　从果冻理论来说，我们的物质世界是有极限的，就像果冻一样，果冻中的一些细小的气泡就像是我们的精神。佛教道教基督教都告诉人们有一个天堂或者仙境，其实说的都是一个精神的领域，但是只要精神是受制于肉体等物质世界，人类就不可能超脱出果冻这个物质极限进而到达无限的精神世界。精神存在于不存在之中，存在于无物质之中。我想，这也许就是为什么禅修的时候，只有忘记自己和周围物质世界的存在，达到忘我的状态才能享受精神的愉悦。

　　读这本书的过程内心是非常复杂的，一方面是因为没有物理学基础，要不是作者用一些比喻来解释我几乎是一点看不下去的；另一方面我阅读的过程中一直在产生对未知世界的恐惧。现在有点明白为什么很多研究心理学精神病学哲学的人会有点不正常了：在自己没有牢固的世界观体系的前提下去深入研究新的理论是很容易让自己深陷其中不能自拔，甚至会有走入邪教徒的危险，作者也在书中说好几个患者都有邪教主的潜质，但是在已有的坚实的世界观体系下是很难获得突破的，因为用已知去解释未知，用已知去开发未知本就是互相矛盾的，就像我们用三维的理论去理解四维是不可能成功的，就像用男人的思维去理解女人只能是徒劳，你家的小狗狗永远也不会知道你今天早上不高兴是因为你昨晚失恋了。人类真的很渺小，从地球几十亿年的历史来看，现有的认识也许只是天书中一个标点而已。

　　作者最后用"人生若只如初见"来结尾，是因为作者在接触精神病人的过程中对世界产生了越来越多的迷茫，学的越多，疑惑越多，虽然一直在不停的思考和学习，也有了渊博的知识，可是总没有一个结论，总不能形成一个足以说服自己的理论体系。作者为此抑郁了很长一段时间，直到读到纳兰容若这句诗：只要能对未知世界保持着敬畏之心和尊重之心，给自己一个尝试着去了解、辨析的机会，给自己思考和探索的可能，这不就是自己的初衷么，至于能不能找到最终的答案，已经不是那么重要了。