读《瓦尔登湖》有感

　　――感知自然，回归自我

　　李季萍

　　前些日子，读了梭罗的《瓦尔登湖》内心有所触动，《瓦尔登湖》记录了梭罗在瓦尔登湖畔两年与大自然水乳交融的生活情景，《瓦尔登湖》是梭罗回到文明社会后的作品，其中透露着梭罗作为一位哲学家从未停止的思考，他思考社会、思考人生、思考物质、思考欲望。在这两年中，梭罗住在瓦尔登湖岸上自己建造的木屋里，靠双手养活自己，沐浴着与大自然水乳交融的风光，感知自然，重塑自我。

　　在大自然中享受灵魂的洗礼，这也是古今中外众多仁人志士的精神追求。

　　东晋末，南朝宋初期的陶渊明，历来被称为“田园诗人”，他深感官场腐败而归隐田园，他赞美劳动淳朴生活和大自然的优美、恬静，这与梭罗又是何等相似。陶渊明归隐田园后热衷于劳动生活，与自然融为一体，这种感知自然，重塑自我的心灵追求在他的《桃花源记》中表现的淋漓尽致。桃花源也正是陶渊明的理想社会，哪里单纯、美好、和平，人们淳朴、真诚、热情，而且也不会被外界所污染。陶渊明渴望在大自然中、在劳动生活中达到心灵的重塑，这样一个美好的境界蕴含着陶渊明的精神追求，在大自然中感知自然，在感知自然中重塑自我，感受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自在。如苏轼《浣溪沙》中的“簌簌衣襟落枣花”，或许是苏轼的心灵写照吧。簌簌飘落的枣花，萦绕在村子上空的缫车声，还有那古柳下穿着牛衣卖黄瓜的农人，比起城市的喧嚣更温馨、更祥和、也更清新。正如苏轼这样豪放派开创者，也渴望心灵的安定，或许，这就是人潜在的本性，在心灵被自然触动时才表现出来，才发觉，这才是内心真正向往的，只是被城市的喧嚣与灰尘蒙蔽的太久了，然而，人终究是自然的产物，离不开自然，在自然中发现自我，重塑自我也就成了人们的最高精神最求。

　　无独有偶，我国南北朝时期的“山水诗鼻祖”谢灵运性情狂傲，因而仕途坎坷，他常常放浪山水，探齐揽胜，他的诗歌贯穿着清新、自然、恬静的韵味，保留着自然的本质。他寄情山水，将整个身心都融入到了自然之中，汲取天地之灵气，再加上本就狂傲的性情，反而更好的感知自然。自然与他狂傲的性情相互融合，于是便出现了清新恬静的诗歌，所以说，在感知自然中重塑自我。

　　其实我们身边这样的人也不少，我一位要好同学的一家，每周必抽出时间外出，去的地方也并非著名景点，都是自然气息极其浓厚的，没有经过人工开发的或是开发力度很小的地方，假如时间紧张就回乡下奶奶家，体验乡村生活乐趣，也许就是因为与大自然长期接触与深深的感知，他本人才充满了活力与灵气。大自然的熏陶才是入心入骨的熏陶，润物细无声的塑造一个人。

　　然而，在物欲横流的今天，又有多少人能坚守住自然的底线呢？多少人随波逐流，一生忙忙碌碌，追名逐利，也不过荣华富贵一时，终究也只是一座坟墓，在世所追逐的金钱与名利也无法带走，两手空空而去，又有什么意义？而有的人一生辛苦操劳，忙碌奔波，又能得到什么呢？梭罗说过这样一句话：“多余的钱财只会带来多余的东西。”人生确实如此，再多的钱财，在人离世后，也只不过是一些多余的东西罢了，于在世的人而言，亦是一种多余，何苦呢？倒不如在自然之中塑造自我，让身心都得以放松。

　　所以，我觉得每个人是要感知自然，重塑自我。

　　感知自然重塑自我，要安下心来，心无杂念，亦心无旁骛。

　　读过一个故事，一个公司老总，其公司破产后，他对属下职员说，他会重振旗鼓，要他们等他。后来，职员们一个也没见到他。突然有一天，他把曾经的属下们召集起来，又开办了一家公司，事业蒸蒸日上。一次聚会时，一个属下问他，中途不见的那段时间在干什么？他笑笑说：“在山林里面，每天什么都不去想，呼吸新鲜空气，在大自然中思索，每天晚上睡前反省错误，滋养心灵，仅此而已！”

　　感知自然，重塑自我要心到，心灵是最重要的。陶渊明的《饮酒》中有这样四句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”身居闹市，却内心宁静脱俗，追求精神上的近距离自然，而并不是居所的偏远，重要的是心灵的“焦距”。

　　若心神不定，身处自然却想着物欲，必然不能真正的感知自然。平静下心来，全身心地聆听大自然的物语，长期的坚持才会真正地感知自然，重塑自我。

　　于我而言，感知自然，重塑自我亦十分重要，每周挤出时间到自然里去，与大自然亲密接触，安下心来沉醉在心灵与自然的一次次碰撞，让身心得以陶冶。