为乡村教育传教

　　――读《是什么带来力量》有感

　　马三粉 兴化市戴南中心小学

　　随着现代文明、经济发展的冲击，农村教育，尤其是边远地区的乡村教育更是如同教育体制的一块伤疤，很少有人去真正关注与研究了。的确，诸如“留守儿童”、“师资短缺”、“校舍改建”等沉重的话题，仅仅依赖那些所谓的“加快”、“改善”、“论坛”、“慈善”等口号式、运动式的举措，所带来的只是一阵热闹，改变的只是学校与教室的环境与设施，并没有找到适合农村留守儿童心理的教育办法。想要找到解决乡村教育问题的钥匙似乎如大海捞针，希望渺茫。幸运的是一位外国朋友为我们打开了乡村教育新的思路，开辟了卓有成效的实践之道。

　　他就是德国汉堡人卢安克。从1999年起，卢安克在中国广西南宁、桂林、河池等地区进行志愿教育，义务为当地学生讲授汉语普通话、艺术及科学类课程。2003-2013年，他在广西河池地区东兰县板烈小学开展教育活动，让学生观察、感受、用艺术创作的方式表达自己的观察和理解。通过与学生共同创作来培养儿童的归属感和自我成长的力量。应该说，这样的教育方式才是遵循人类成长过程的规律，尊重儿童心理发展的规律。这才是适应教育真实、满足儿童需要、激发儿童梦想的教育。卢安克告诉我们，教师只有把学生看成是自己的命运，允许学生的事情影响到我们的命运，同时让学生也感受到这一点，学生才可能把老师当成是真的、才可能接受他本人，并发生真正的改变。

　　有一首歌唱得好，“跟着感觉走，让它带着我，梦想的事哪里都会有……”可见感觉对于人的成长与成功很重要。遗憾的是当下的教育追求的什么呢？且不说认识事物的方法、语言素养的积淀、行为处事的方式，遑论什么感觉知觉、情绪情感、意志能力了；我们的教育更多的是关注道德、知识、分数、名次，教育的目的与效果被我们如此的功利化，正如卢安克所言，通过知识而培养的行为是没有力量的。有意识的说教虽然能让我们认识到打架不好，但不能给我们带来改变行为的力量。什么是真正的教育，卢安克认为，教育应该让孩子们感觉和意识到他们所处的环境和时代的需要，再让他们感受到自己的才能，使他们能找到自己的改变世界的生活任务。知识不会改变我们做事的态度，重要的和起作用的，是理解，是对事实的感受和适合做事情的心态。而培养这样的心态所需要的，是观察，是以认识人类的方式去观察。为此，他立足现实，坚持对学生心理状况的观察，并引导学生从观察入手，培养感觉，通过活动发挥自主意识，并通过共同创作，激发学生自我实现，达到自我成长。

　　他提出，人的感觉过程可以分为三种范畴：身体是指时间受限制的、在现场才能发生的感觉。灵心是指发挥情感、记忆力和意志的感受，保存或者改变环境，把成果交给精神。精神是指超越个人生命的真理。其中影响感觉的个人灵心情感就是被我们的环境和感觉习惯培养出来的。通过重复的行为习惯，我们把情感带到感觉中来，让自己的情感进入和联系到我们的环境，使得我们的行为也适应环境。因而，从幼儿开始，教育就应从感受与行动之间的协调来考虑，在培养感觉能力时，引导儿童要用头脑把不同感觉器官对同样事物的印象联系起来，才能认识和判断它的真相。最关键的是让儿童身体与环境物质的接触，比如：游到水里摸鱼，泡在田里捉泥鳅，爬到树上掏鸟窝……这些富有情趣的观察与体验，带给孩子们无与伦比的快乐，同时培养了他们丰富敏锐的感受力。的确，只有情感和行动，才能给人带来改变世界的力量。

　　令人担忧的是我们现在的教育很不重视儿童感觉的培养，孩子很小的时候就陷入了电视、电脑、手机等多媒体技术的包围与控制，小小年纪的他们架着度数不低的近视眼镜，虽然能看出动画片的人物与摄像机拍的真实人物的不同，但他们却无法感觉到动画人物的不真实性。长期下去，人的感觉再也不会像过去那样自然地形成。不夸张的说，未来教育我们需要培养的不是高科技的知识，而是人类正日趋退化的感觉能力。

　　在儿童成长为独立人的过程中，每个有良知的老师都应该让学生多走进自然，感觉不同事物的形成过程。为了能感觉和感受到某些东西的形成过程，为了发挥有根据的想象力，儿童需要模仿或仿造它，比如接受它的角色、画它或做它的模型，并在此过程中逐步形成真正的观察和研究的能力，通过无意识的进行习惯的重复培养丰富的情感，引导自觉的行为；而有意识的具有任务感的重复能培养他们的意志力和韧性。由此实现教育的成长。

　　雅斯贝尔斯说：教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。真正的农村教育就更需要这样的传递和唤醒，我们需要更多的卢安克；需要坚守农村，把自己的命运交给学生的卢安克式的教师；需要怀有一颗怜悯慈悲之心的，永远为乡村教育传教的树们、云们。