读中国震撼有感

时间:2019-05-28 热度:
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  读《中国震撼》有感

  欧阳帆

  各位书友周末好。根据安排,今天由我分享,我分享的是《中国震撼》一书。敬请各位批评指正。

  这本书名字应该叫《新闻联播出书啦》,因为这本书的写作方式和新闻联播一样,只是顺序有所不同。对比电视版新闻联播第一部分:中国的领导很忙;第二部分:中国人民很幸福;第三部分:外国人民生活在水深火热之中。这本书是这样的,第一部分:迷信西方的代价或者外国人民生活在水深火热之中;第二部分:中西制度与中西领导人选拔模式对比;第三部分中国人民很幸福或者中国制度的优越性。最终作者得出中国将震撼世界的结论。

  这本书写作模式我也给取了个名字,叫作"互联网-",是相对于"互联网+"的,指的是官方思维与互联网思维在传统纸质媒体上应用,另一方面也是我对这本书的落差所致。

  言归正传。我们书友会刚成立的时候,我找到过一个视频并发到群内,视频题目是"看完这个视频,你还会对祖国失望吗?"我本来对祖国就不失望,看完这个视频我热血沸腾,让我对祖国充满了希望。我趁着余热进而找到这个视频的男主角,张维为,复旦大学特聘教授,在20世纪80年代中期曾担任邓小平和其它中国领导人的英文翻译,走访过100多个国家。我买下了他写的三本书,结果,当看完这第一本书,我失望了。我这个失望不是我对国家的失望,是相较这本书语言表达和文字表达而产生的失望。

  当然,高兴的说。这本书有很多亮点。比如他概括出了"中国模式"的八个特点与八大理念,比如他提出的"良政"和"劣政",比如中西方制度的对比,尤其说到了"一人一票"和"多党制"这个问题。都给我一定的启发。

  "文明型国家的崛起"

  《中国震撼》这本书,副标题是"一个文明型国家的崛起",本书提出,中国的崛起不是一个普通国家的崛起,而是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴,是一个人类历史上闻所未闻的超大规模的"文明型国家"的崛起,是一种新的发展模式的崛起,是一种独立政治话语的崛起,它给世界打来的可能是新一轮的"千年未有之大变局".全书的目录也就是上面那一段话分开,加上"不再误读自己","中国的1+1大于2","西方模式的困境:我看印度、我看东欧、我看东亚".

  "中国模式"

  说到中国模式,他概括了八个特点:实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。八大理念:实事求是、民生为大、整体思维、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下与选贤任能、兼收并蓄与推陈出新、和谐中道与和而不同。不用仔细看这八个特点和八大理念,就可以感觉到一是有重复的嫌疑,还给人有点辞藻不够用的感觉。二是有不对应的感觉,就好像他开始准备用现代写作手法,后来可能最近在研究国学,所以之后写的好像掺杂了国学的思想在里面。除去标题,他对每一点的的概括和解释都做到有证有据并有新意。

  比如他说到良政善治,作者将世界政治简化为良政和劣政。2008年在印度谈中国模式时,一位学者问到作者:"您是不是想证明专制比民主更有效率?"作者回答道:"不是专制比民主更有效率,而是良政比劣政更有效率。良政可以是西方政治制度,如瑞士,也可以是非西方的政治制度,如新加坡,中国在这方面虽有不足,但远比绝大多数发展中国家做的好;劣政可以是西方政治制度,如海地、伊拉克、菲律宾、刚果、格鲁吉亚,也可以是非西方政治制度,如缅甸。"

  比如说到多党竞争和一人一票,他在一个研讨会被问到中国政府的产生不是通过多党竞争和普选,怎么能有合法性的问题上,他反问道:"如果你这种话语也能够成立,那么是不是美国的开国元勋都没有合法性?因为他们根本没有经过任何选举就自称代表了美国人民。泰国采用了西方民主制度,但选来选去,选出来的人的威望从未超过泰国国王,泰国国王的合法性从何而来?美国黑人和妇女权利的获得,不是通过民主制度,而是在强大的民权运动推动下,最后由司法判定而确定的。"等等。

  这些话虽然经不得细看,但乍听起来还是挺鼓舞人心的,有时候我们就是应该多点阿Q精神。只是他有时候说出的一些比较争议的话,就有点震破耳膜,比如他在解释"强势政府"的时候,说国外的"软政府"执行能力极弱,政府被各种既得利益绑架,政客们没完没了的扯皮,往往连修建一条公路的共识都难达成,之后居然说了一句国外无法推动计划生育政策,结果是国家的现代化事业举步维艰,这句话让我看的心惊胆战,冷汗直冒。比如他说没有一个非西方国家采用西方民主取得了成功,可是日本和韩国的成功却是太明显的事例,在我看东亚一篇里面,他对日本的成功摸凌两可,将韩国说成缺乏司法独立,将中国台湾说成黑金政治,在我看东欧里面,他对东欧国家的看法完全就是他和另外一个朋友的交谈,是想出来的。这样的说法太过片面,将他书中的论点支撑完全变为主观想象。

  陈丹青在想到自己插队落户的时候说道:"夜里在空街陋巷四处找,没处睡,结果好像是翻墙进了什么院子,立马躺倒,过了一夜,而且心里狂喜得意,好浪漫,现在才知道,原来我睡在大时代啊!"大时代是什么?是推翻清朝时候的内外交困,是党新建时候的内心激昂,是开国大典上的人声鼎沸,还是搞革命闹运动时候的神圣使命,我想大时代对于处在那个时候的人而言,他们更多想的是推翻清朝时候的彷徨,是两党新建时候的事不关己,是开国大典时的扬眉吐气,是闹革命时的妻离子散。现在呢?现在进入了大时代吗?是从1978年开始这些年的发展?是"9-3"阅兵?是大数据互联网?我们这个"大时代"足够震撼到别人了吗?更重要的是,现在的时代,你自己有被震撼到了吗?我想,这样的答案,应该再处于这个大时代的民众的心里。

  书的最后部分有一句话,说的是西方有句谚语:鹰有时比鸟飞的低,但鸟永远也飞不到鹰那么高。我觉得用在这个刚刚好,中国人,要自省自信。

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