关于三国演义的读后感（一）
　　
　　高二11班 史元钧
　　
　　《三国演义》身为我国四大名著之一，整书写了从桃园三结义到天下归晋的故事，这是一部宏大的历史，其本身作为一部小说确是无愧于“四大名著”之一的称誉。
　　
　　但也正因如此，我认为我们更应认清其局限性，而不能一味鼓吹。
　　
　　在此仅举第一回为例，说明其部分局限性。
　　
　　第一，三国演义具有浓烈的封建迷信色彩，这一点是毋庸置疑的，如“雌鸡化雄”“黑气”等描写，都体现着这一点。当然，这种迷信色彩也并非一无是处，《三国演义》作为一部小说，以对鬼神之事适当的描写渲染了气氛，增强了小说本身的可读性，但绝不能因此便对此只字不提。同时，封建色彩也同时反映了当时人们思想严重受到封建制度的束缚，正是这种束缚也被罗贯中留在了《三国演义》里。
　　
　　第二，对于历史轨迹的认识不清。比如所谓“天下大势，分久必合，合久必分”便是对这一点最好的阐释。当然我们不能去要求罗贯中在元末明初之际，便能高度总结出“生产力与生产关系的矛盾运动”的普适真理，但也不能因时代背景所限就完全忽略其在历史观上的缺陷性。又如第一回中对黄巾军的定位。黄巾军，本是东汉末年规模最大的农民起义却在文中被指为“贼军”这就体现出其维护封建制度的本质，这一点上“隔壁”的《水浒传》所描述的“官逼民反”，如果说这种显而易见的局限性还不能被承认的话，便有些强行“洗白”的嫌疑了。
　　
　　《三国演义》作为一部小说，固然有其局限性，但所谓“金无足赤，人无完人”这并不能影响我们把《三国演义》作为古代小说的顶峰之一。相反，可能正因为这些缺点才造就了它如今的盛名；正因为这些缺点他才有了如此之高的文学价值，但对于全盘的肯定，我们要给予拒绝。
　　
　　唯有“批判继承，古为今用”才能真正使《三国演义》这一经典作品延续下去，一味鼓吹或贬低都会使其湮灭于时间维度之下！读
　　
　　关于三国演义的读后感（二）
　　
　　《三国演义》诸葛亮
　　
　　高二（11）班  任懿
　　
　　诸葛亮在历史上是赫赫有名的人物。他智慧过人、聪明绝顶、无所不精，但是最终却“出师未捷身先死”，未能光复汉室。纵观一生，他与蜀汉国运紧紧相连。我认为：诸葛亮的智慧使得蜀汉成为三国之一，但也正是由于他对于智慧的过分自负，使得蜀汉兵疲民敝，最终灭亡。
　　
　　诸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。他“隆重作对”，未出茅庐已知天下三分；出山之后，马上带领刘备的军队以弱胜强，打了一场漂亮的胜仗；后来还成功地联吴抗曹，实现三分天下。在这一过程中，诸葛亮彰显了他无与伦比的个人能力，但也暴露出了他的缺点。
　　
　　其一便是他做不到知人善任。赤壁之战时，诸葛亮明知曹操对关羽有恩，关羽又极其重恩重义，却偏偏安排关羽在华容道上，白白丧失了捉拿曹操的绝佳机会。(www.lieshai.com)据此来看，曹操扬鞭大笑是有一定道理的。诸葛亮神机妙算，能将曹操步步逼往华容道绝境，却终究因为自己用人不当让曹操得以生还。他夜观天象发现曹操未合身亡，却不曾想到这天象正是缘于自己的缺点：不会识人，不会用人。
　　
　　其二便是他的事必躬亲。诸葛亮为人极其认真谨慎，无论多小的事情都不容许差错。他太倚重自己的个人能力，以至于事无巨细，必亲自过问。结果将自己弄得精疲力竭，早早离开人世。作为丞相，他需要做的应该是统领大局，至于细节就交给不同的人去做也未尝不可。而他却在主持国事的同时又带兵打仗，不光拖垮了自己，更使得蜀汉后期人才匮乏，后继无人。他虽然是人才，却不会培养人才；他的能力成就了他，却也害了他和他的国家。
　　
　　其三便是他的心浮气躁，主要表现在刘备白帝城托孤之后。诸葛亮一心想在有生之年完成刘备遗愿，因此频繁征战，力图攻下中原。此时他的智慧被过于强烈的愿望与情感所蒙蔽，如当年的刘备。刘备因关羽的死不顾联吴抗曹的战略而攻打东吴，结果大败而归；诸葛亮因刘备的死不顾蜀国远远弱于曹魏的事实，六出祁山，使得蜀汉国力难以恢复，自己也累死在五丈原。这两次的感情用事，使得蜀汉由盛转衰，由衰转危。需要与民休息，发展生产的蜀汉连年进行毫无意义的征战，穷兵黩武的诸葛亮忘了自己所看重的天命。最终如司马懿所说“不识天数，强要相侵，理宜殄灭”。结果也是自负才能，逆天而行，自取其败而已。
　　
　　总体看来，诸葛亮也是聪明半世，糊涂半世。周瑜自负，自负到不能容忍别人比自己更聪明而吐血身亡；诸葛亮更自负，自负到对任何人都不放心的程度，自负到想单凭自己的智慧一统天下。最终“鞠躬尽瘁，死而后已”，精神可嘉，行为不可取。
　　
　　关于三国演义的读后感（三）
　　
　　魏武挥鞭大江东去
　　
　　高二、11班 姜涵潇
　　
　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”作为四大名著【三国演义】的序词，无疑是家喻户晓。我也不例外，因为这句诗常使我想起另外一句诗来“东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛竦峙。”该诗作者正是被世人称为乱世奸雄的曹操。
　　
　　曹操字孟德，沛国谯县人，少放荡不羁，好侠，在任洛阳北部尉期间，以五色棒威震京城。自谯县起兵以来，上兵伐谋，屡战屡胜，平黄巾，讨董卓，站袁绍，一统中原，气势之盛，无人敢撄其兵锋。纵使赤壁一场大败，天下也无人可撼动其天下第一诸侯的地位。
　　
　　“名为汉相，实为汉贼，”这是曹操身上的大众标签，而在这标签下的则是一颗孤独的雄心。他深夜杀死吕伯奢全家，留下了“宁可我负天下人，休教天下人负我。”的偏执一面，又有诚待关羽，送赤兔锦袍的慷慨一面。这种种的表现我称之为“大忠大义”。东汉末年，天下大乱，何为君？何为臣？各个诸侯雄踞一方，献帝刘协，只能挣扎在水深火热之中。曹操深知百姓疾苦，天下需要尽快统一，为此他可以抛去一切名声，荣誉，亲人甚至生命。他的忠是忠于百姓，忠于天下。他的义是以不负本心为义，以实现夙愿为义。既然如此就不必在意世俗的目光。
　　
　　公元213年，曹操进九锡，封魏王，建立曹魏。在他终于完成了一统天下的第二步时，他已59岁。然而“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”汉中之战，襄樊会战，他仍用一颗跳动的雄心来支撑起疲弱的身躯，向人生的终点慢慢踱去。只可惜，天不待人。公元220年，一代明主陨落。
　　
　　说他冷漠，那只是忧民忧天下的伪装；说他多疑，那只是要亲手统一天下的保障。这是一个悲情的人，天下的夙愿在心中燃烧，从而迸发出屹立于那个时代顶端的豪情。想象中，赤壁下，营盘林立，铁甲洪流，魏武挥鞭，大江东去。

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