五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑 …… .
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛；另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道 ， 要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜 ……
篇二：悟空传读后感
《悟空传》我想大家都知道这本书吧，在网络小说中，它是炒得比较火的一部。在千禧年它成了铅字，出了印刷品。我不追赶时尚，在零四年我才拥有了它。一读便再难放手，我一读再读，已经读了十七次。《悟空传》给我的震撼大于任何一本我读过的书，也可能是我读的书太少的原故。但我认为它比安妮宝贝的作品要好看，虽然我也很喜欢安妮宝贝的书。安妮宝贝写的是压抑，今何在写的是人性。
前三次看的时候，我每看一次，便哭三次。我不是喜欢哭泣的人，看电影《世上只有妈妈好》的时候我不曾流泪。当时全影院只有我一个人在微笑。同样是电影，看《大话西游》让我痛哭，全影院只有我一个人在流泪。我就是这么奇怪的人，这本书也许也是这样，大家看了也许在笑，而我却泣不成声。
我为天篷和阿月的爱情哭泣。天篷为了维护自己的爱人被打下凡尘，做了一只知道什么是猪的猪。他可以接受自己是猪，却不能以猪的面目去见阿月。我们呢？我何尝不是呢？知道了自己的身份，而无法面对爱人。只有在午夜对着月光哭泣。
我为悟空哭泣，为悟空和紫霞的约定哭泣。顶天立地，神通广大的美猴王依然会恐惧，他怕，谁又不怕呢！他要站在云端的紫霞等他一起看晚霞，只为了这一句话，紫霞等了他几百年。只为这一句话，孙悟空被雷击成焦碳，被天狼，天鹰撕的体无完肤，他不肯死，他要见紫霞一面。紫霞不忍看悟空如此痛苦，说出了不喜欢他的话。他死了，心死了，可那具残骸手中紧握的，不肯放开的却是紫霞为他织的紫色披肩。当悟空再次从炼丹炉中复生，他这个有爱，有思想，有灵魂的悟空与另一个没有了自己，被金箍束缚住了真，善，爱的悟空决战的时候，又是因为紫霞的大喊的一声“不”，迟疑了，有爱的悟空被戴着金箍的悟空一棒打死。有爱者死，有爱必死。
我为小白龙和玄奘哭泣。为了爱人，只愿做一匹白马，被心爱的人骑着。她是幸福的，只要可以留在玄奘身边，做什么，以什么面目出现又有什么关系。只要你还想牵着我一起走，就永远跟随你。玄奘怎不知小白龙的心思，可他不能爱，他要的是大爱，他为他的理想放弃了。他只执着于他的信念。
我并不想把一切作品都与同性恋联系在一起，可身为拉拉，我不能不想，不能不联系。天篷知道自己是猪。猪怎么可以去爱圣洁的仙女，怎么可以和仙女生活在一起？“她是那么的美丽高贵，我一个同志怎么能配得上她？我怎么可以去见她，怎么可以以同性的身份去爱她？怎么去告诉她我的爱呢？”如果你爱上过一个直人，你的心里是不是曾经这样的问过自己呢？同志在世人眼里何尝不是“异类”，何尝不是肮脏的“猪”？怎么办？不敢说啊！甚至不敢见上一面。那就对月哭泣吧。
你知道《悟空传》给天蓬和阿月怎样的一个结局吗？天火烧到阿月的裙角了，一只猪冲了进去，挡住了阿月。阿月先是一惊，便从后面抱住了天篷，抱住了那只猪，说“天篷……你好……你好”。他们笑着被大火吞没。
美猴王孙悟空，他不想在做妖王，他想做神仙，他想成正果，那他就放弃吧！放弃他的尊严，放弃他心中的爱，放弃他自由的灵魂，放弃所有的情感。做一个面无表情，冰冷的神仙吧。
你想结婚吗？你想得到大家的认可吗？你想要家人的祝福吗？放弃吧！放弃你所爱着的同性爱人吧！放弃你心中的爱吧！嫁给一个异性，过着看似美满的婚后生活吧。可是你是要戴上你的金箍圈的，只是你的金箍是被一个你不爱的异性戴在了你的无名指上。它却同样是勒入你的骨头，勒入你的灵魂，这痛牵着你的血脉，你连想都不可以想，一想起你曾经有过的爱，你就会痛入骨髓，一刻也不得安宁。你撬不开它，你也掰不断它，因为它是你自己的束缚。知道孙悟空和紫霞的结局吗？孙悟空死了，紫霞托起他的尸体走向火焰，事后在火场里只找到了一根烧断了的金箍。
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生都明白我意；要那诸佛都烟消云散。”英雄！玄奘是个真英雄！玄奘是个超越悟空的英雄！为了理想敢于质疑成就了千年的理论；为了信念敢于挑战至高无上的权力。一个和尚要诸佛都烟消云散！一个社会底层的人，要所有的伦理道德都滚一边去！以一个人的力量与满天的神仙为敌，不是英雄是什么？！结局是玄奘死了。金禅子散尽所有道行，从走西天路。但是他胜了，他证明了不是一切都可以掌控，一切都是可以改变。哈哈！想起一句话“别拿无知当传统，别用习惯当道德。”让传统和世俗见鬼去吧！
历尽千般劫，炼就不死心。只要人还有灵魂，只要人还有信念，还有理想，西天路就不会结束，路上就会有行者。
最后，我以用一位网友对《悟空传》的评论收尾。“如果上苍再给我一次选择的机会……上苍是不会给我的。如果让我一切从头来过……我还是会做以前的同样选择，即使人生太凄婉，也有精彩的瞬间。只要爱过，恨过，想过，念过……足矣！”
篇三：悟空传读后感
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
《悟空传》，一部十年之前的作品，一部不朽的网络文学作品，在奇特的文字、精巧的构思之下，全篇营造了一种梦幻般动人的诗意，在那些貌似荒诞的文字背后，郁结着一种淡淡的忧伤，一种无以述说的苍凉，不论是天蓬与月女神、小白龙与唐僧的纯真爱情，还是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭挞，均浸透着一种关于命运、关于宗教的哲性思考，夹杂着英雄对命运的不屈反抗，全篇弥漫有浓郁的、成为英雄宿命的悲剧感。
作为一部西游类的作品，其中就难免会有对于佛教的讨论，而实际上，这本书的很大一部分都是对佛教的直白的批判。
《悟空传》中主要提到的佛有两个个：如来和金蝉子。作为中国文化中佛教的领军人物，他给人的一向印象是慈悲、宽恕的化身。而在这本书中，他先是因为金蝉子不敬三宝与自己对于佛法的理解不同而疏远他，导致金蝉子最终在凡间转世十世以求道。后又将孙悟空压在五指山下五百年，并使孙悟空忘了自己的前身，给悟空戴上了紧箍咒，使其善与恶一分为二，使其变成了两个悟空，让他秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。然而孙悟空不知道的是，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之时。 金蝉子，如来的二弟子，因为心中存惑，而如来的佛法又不能解释自己的疑惑，与如来在灵山的颂经大会上争论而被贬凡间。当金蝉子的十世转世玄奘说出，“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”的话时，远在西方灵山的如来都感到了不安。在与迦叶的辩论中，他的“我为真义！”、“你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！”的话语彰显了真正的正义和勇气，体现了大乘佛教与小乘佛教的差别，也反衬了迦叶等人的伪善和自私。 为了证明自己的道，那个白衣飘飘的金蝉子直视如来目光如电朗声道：“我要与你赌胜负！” 为此，如来专门把孙悟空等人交给他，并告诫诸神不得帮他们，(www.lieshai.com)看他如何做。他必须老老实实地把几个徒弟管好，将他们带向目的地，才能使他们身上的诅咒得以解除。但是，他若这样做了，就意味着他的失败，意味着徒弟们的死亡；他要革命，要解放孙悟空等人，革命首先就会革到自己头上。正如如来所说：“他宁愿死，也不肯输。”的确，唐僧最终用自己的死将悟空等人引上了自我觉醒的道路。 说来讽刺，如来如来，如实道来。可如实道来的金蝉子，他虽无惧，但他的十世转世玄奘，他的几个徒弟，甚至小白龙最终都因为他而落得个悲惨下场。
对于佛教，我认识不多，所知也仅仅是从这本书和网上看到的点点。不论这些理解是否与佛教的教义相符，但我认为这两个人物对现实的影射是实实在在的。如来无疑是那些看似开明实则独断的领导者，而金蝉子则是理想的追寻者与抗争着。这两者的矛盾不论是在书中，抑或是现实中都是很重要的组成部分。而这也是很多人对于《西游记》主题的解读，从这点来看，《悟空传》是对《西游记》的追忆之作。
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