瓶花谱一品九命读后感
　　
　　肖琪
　　
　　张谦德的《瓶花谱》按篇幅计算共计一千九百余字，品瓶一节占总篇幅的17%，而且置于本书首位，花器选择的重要性略见一斑。“品”子隐含了两层意思，一是选择，二是鉴赏。这两层意思也是这一章节的两条主线。
　　
　　首先，花器乃花之金屋、精舍，它与花卉映照互衬联袂成一个审美整体，所以，一件好的插花作品必赖精当花器与之相匹配。花器选择的重要性不言而喻。作者由此展开，以季节、地点、材质、尺寸、年代、风格、产地等方面分别进行了阐述。技艺层面的内容在此不再敖述，章节中都有详尽的叙述，而政治经济、文化因素对花器的选择，乃至插花艺术风格的形成的影响，才是至关重要的。明朝中叶，由于士人阶层“锐复三代”、“慕古王政”的政治理想主义和伦理道德意识，他们把虚构的远古盛世当成奋斗目标，以圣贤自期，鄙视平庸苟且的生活，在文学上发起了明代文学复古运动，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”。同时，士人阶层的生活观念和思想情趣在现实的政治经济生活的激荡下，发生了变化，娱乐主义盛行。在这种历史背景下，文化复古理念与娱乐休闲美学奇特而合理地结合了，由此诞生了“清雅”的美学观――瓶花生活之美学旨趣的高度概括。按照这一审美情趣，在瓶器材质选择上，文人雅士“贵磁、铜，贱金、银”；在器物中，铜器必推夏、商、周时期的青铜礼器，瓷器必推宋代五大名窑的单色釉瓷器，尤以天青色的瓷器最受欢迎，古青铜瓶器、仿古瓷瓶及宋代五大名窑瓷器来充当花器，正好体现了崇古理念与休闲美学的最佳结合，体现了“清雅”风格。由此看出政治经济、文化因素对花器选择、插花艺术风格形成的影响。
　　
　　其次，由于明朝崇古理念和尚古之风盛行，加之经宋元的发展，金石之学到明代兴盛，文人阶层崇古摹古，赏玩夏、商、周三代器物，浙成风尚，他们品位、意趣接近，(www.fwsir.Com)不是金石书画，便是唐宋古瓷，夏商周青铜礼器，有人返朴归真，便有人投其所好，甚至投机获利、仿古造假，在一真一假之中，就存在去伪存真的辨识过程，虽然《品瓶》原文没有详细叙述，但是隐含其中，而在文后的点评中有详尽叙述。所以品瓶，还有品味、鉴定、鉴赏的意味。
　　
　　因此，“品瓶”的“品”意味深长，不仅有选择，还有鉴定和鉴赏。
　　
　　由此看来，对于生活在现代的我们，仍然具有指导意义，在花器的选择和鉴赏方面，提供了更广阔的思路和借鉴。