《水浒传》读后感2000字

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  《水浒传》读后感2000字
  
  四大名着之中,《水浒传》是唯一一本让我每次想起情节时都忍不住下泪的书。读完这本书时,我的眼睛又红又肿,我忍受不了这样的悲哀,更加承受不了这么多死亡的重量,更何况在这一份份的死亡里有着那麽多的情与义!
  
  每一个时代的进步都为我们带来了新的技术与变迁,但是伴随着这些的还有人与人之间情感的淡漠与距离的增加。这本书为我们真实的再现了另一个时代里人与人之间的关系,为我们描述了一种我们可能从来不曾经历过的大忠大义,让我们更加意识到自己情感世界的单调乏味,甚至不由的开始批判自己的怯懦与自私。对于现代社交没有切身体会的人,不可能被这本书里的故事或是只言片语所打动;没有真正急迫地渴盼过友谊的人,也不可能明白这一百单八将之间的互扶互助是多么的可贵;没有从头至尾了解他们每一个英雄的故事的人,就不会因他们的死死伤伤而涕泗横流。
  
  品读这本书,我只想谈忠义,谈悲剧!
  
  花和尚鲁智深,手持六十二斤的禅杖,能徒手拔下垂杨柳,他豪放不羁,他嫉恶如仇,他三拳打死镇关西,救助无依无靠的父女二人。与林冲仅仅几面之缘,只因英雄之间的惺惺相惜,他在林冲的刺配之路上紧紧相随,并在野猪林奋不顾身出手相救,不惜劳苦一路护送。他本无心为官,为了与哥哥的情义,依然紧紧追随,奉命征辽、征田虎、征王庆、征方腊。他只是一位勇夫义士,不慕名利、不贪钱财,他的性格有些暴躁,但是却从不会欺凌弱小。他简单的让我不得不喜欢,他仁义的让我不得不钦佩,他死亡的让我不得不痛苦。他在寺中听得渐江潮信,便跳将起来,摸了禅杖要出去厮杀,可见连年征战的生活下精神是如何的紧张!看着滚滚而至的潮头,智深想起师父智真长老所嘱咐的四句话“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂”,明白自己合当圆寂时,却淡然笑道:“既然死乃唤作圆寂,洒家今已必当圆寂。”然后他让寺僧去叫宋公明哥哥来相见,众人未及来看,他却已坐在禅椅上不动了。呜呼哀哉!这样一个不拘小节、为酒痴迷、闻死而笑、靠义为生,搅得寺院天翻地覆的胖和尚,就这样走到了生命的终点。“鲁智深,鲁智深,起身自绿林。两只放火眼,一片杀人心。忽的随潮归去,果然无处跟寻。”
  
  浪里白跳张顺,我在看水浒传之前就已经知道他了。他是一个水里的精灵,双腿踏着白浪,却如履平地。他在水中如鱼一般游弋,使黑旋风李逵吃尽苦头,半点力气都施展不得。这样一位水中的战将,为了宋公明征方腊的任务,却落得那样凄惨的结局,岂能不让人落泪?!他丝毫无畏,试图只身一人偷入敌军做接应,不想离开水面之时,看到的却是向自己猛冲过来的无数冰凉的箭头。万箭穿心的痛苦如何,只有他能够体会,被鲜血染红的河水赫然展现在我的眼前,一种失去的痛苦久久的缠绕着我……
  
  看着这些大义凛然的人一个个惨死,想着他们昔日在梁山泊替天行道、畅快宴饮的场景,我的心像乱麻一样紧紧纠缠在了一起,待我要解之时却又凭空出现一只刀子生生的将这一切割断。所以我拼命地讨厌宋江,甚至恨他!虽然进入官场是这些兄弟们曾经的期盼,但是朝廷糜乱、君王昏庸,他们遭受到的只有冷遇和怀疑。面对这样不公的现象,他仍然不愿同兄弟们回梁山泊再聚义,而是坦然接受了兄弟不忍相抛的大义追随。他整天心心念念的只有招安,他没有大胆的反抗精神,更没有冲破桎梏、重建一个新天地的勇气与雄心!他身上存在着大量的封建残余,对朝廷的愚忠使他搁置了为兄弟生命着想的义。(www.fwsir.Com)甚至当他喝下奸臣的毒酒之后,为了避免给朝廷带来动荡与战端,还要召回李逵,以此酒相请。当李逵知道是他的宋公明哥哥夺走他生命时,只是垂泪而言“罢,罢,罢!生时服侍哥哥,死了也只是哥哥部下一个小鬼。”这个战场上无人能敌的先锋,这个砍掉梁山泊替天行道的大旗为刘太公伸张正义的急行军,这个看到老母被猛虎吃剩的尸骸痛苦无状而怒杀四虎的孝子,把自己的生命整个献给了宋江,却终究成为了宋江愚忠的牺牲品!
  
  那么宋江这样一个人为何能聚起一百单八位好汉?因为不可否认的是宋江的确待人真诚,能救人于危难之中,又十分精于收买人心。有求于他的人他必不使其空手而回,初次见面的赌徒李逵他也大方以银两相送,在柴进府上他更是立刻赢得了武松的钦佩,果真堪称及时雨。晁天王七人夺取生辰纲事件暴露时,宋江为义报信,私放晁盖,也为今后的梁山泊为首奠定了基础。擒获好汉之时,虽是宋江之令,但每次都是宋江亲解其缚,使其为盛情所感,自此鞍马相随。
  
  果真人为了报答知遇之恩、朋友之义,会甘愿同其生死与共。智多星吴用,如诸葛亮一般智慧的军师;小李广花荣,拈弓搭箭百发百中的年少军官,只因夜来一梦便奔赴到宋江、李逵墓前,手抚坟冢,大哭一场,双双自缢于坟前。在蓼儿洼这片凄惶的土地上,两个孤独的坟冢默然而立,在坟冢前面的树上,是两个有勇有谋、叱咤风云的人物惨淡淡悬挂、身死,他们脸上的泪痕还尚未干透。是的,此刻他们再一次相聚了,这是他们期盼了多久的时刻呀!在另一世界里,他们依然畅快的在一起比试武艺,喝酒、吃肉,抵御外敌……
  
  然而,这终究只是我的一种希望而已,正如宋公明得九天玄女天书、张顺死后魂捉方天定、宋江托梦于吴用花荣、鲁智深死后身体腾空、梁山泊义士魂魄向君主诉冤等等,不过是作者的一种企盼罢了。公孙胜不可能调遣神兵,戴宗不可能有神行法,高僧也不可能预知他们每一个人的生死。可是天啊!如果我把这些希望都一个个否决了,如果我坚守着科学摒弃封建迷信,我怎么能接受八十万禁军教头林冲患风瘫而死,玉麒麟卢俊义中毒跌落河中而亡,打虎英雄武松被砍掉一只臂膀?一个个悲凉凄惨的结局变成画面在我脑中纠缠,待我把画纸扯出,颜色却再也不能褪去。各种哭声、喊声和无数个“哥哥”在我的耳畔交杂,泪水与血水混合如洪水一般向我猛冲过来,我的大脑是混乱的,我不能够呼吸!
  
  每一次想起卢俊义,小乙燕青就会出现在我的眼前。他衣衫褴褛,头巾破碎,面黄肌瘦,在路上卑躬乞讨,然后拿着讨到的一点食物送到牢房,恳求狱卒允许将饭送给自己的主公。纵然在最为落魄和艰难的时刻,他也衷心追随,与卢俊义患难与共。征方腊之后,小乙劝玉麒麟隐迹埋名不成而八拜辞别,称“也只是在主公前后”。我不能想象,当小乙了解卢俊义被奸臣暗害而死时会是怎样的悲痛!
  
  这样多的死亡悲剧交织在一起,自然也不是宋江一个人所能够造成的结果,这既有宋朝君王昏庸、奸臣当道的影响,更是他们所处的时代使然。试想,一个朝代文官武将的任用竟然要依靠妓女李师师的引荐,不是宋朝的悲哀吗?宋江等的魂魄诉说冤情,君主震怒奸臣却并未遭到严惩,这样多的生命死亡换来的只是不了了之,这样的王朝难道还有拯救的余地吗?用血肉之躯去前线冲杀的将士不仅得不到封官进爵,还只能在城外屯扎,这样的待遇怎能不激起武将的反抗、文臣的怨言?这样的社会现状决定了,任何妄图凭借人力扭转国家衰微局势的人都注定会失败。
  
  有学者认为这本书实际上是罗贯中所作,或者是施耐庵与罗贯中合力而着,的确两本书有一定的相通点。例如,水浒中吴用与三国中诸葛亮,美髯公朱仝与关公,有勇无谋的李逵与张飞的形象都有极大的相似性。两本书都表达了作者的一种反抗精神,但是却摆脱不了宿命论以及国家大事人力不可扭转的论调,自然这是与当时的社会环境密切相关的。其实,任何书都避免不了情节的相似性,更何况二者处于相同的时代里,当时小说的长篇巨制又不多,创作风格、理想的人物形象都局限于某个范围之内,所以这样断然判定也是不可取的。而且写小说不是一朝一夕而成,曹雪芹的红楼梦一生尚未完成,他们其中一人独着两本似乎也稍显困难。
  
  此外,水浒中有一点是我所不喜欢的,那就是作者着力于赞扬梁山泊好汉,言语中似乎将那些平凡的生命视如草芥,而且梁山泊英雄杀人的手段也未免过于残忍和凶暴。孙二娘人等做人肉馅包子,偶尔未杀的也只是鲁智深、武松之流,林冲报仇将人心脏剜出、脑袋割下等等,这些场面血腥的让人不敢想像。
  
  最后必须提一下武松,这是读水浒之前我十分青睐的人物,可是看书之后他在我心中的地位稍稍降低了一些。他喝的酩酊大醉时打死一只老虎,赢得四方好声名;为报哥哥大仇他怒杀潘金莲、西门庆,以致自己锒铛入狱。但是他在柴进府上寄人篱下时却对庄客动辄打骂,在刺配时蒙施恩照料就承诺“一刀一割的勾当,我也替你去做”。虽然报答施恩之情是义士所为,但是如若不分好歹,和冷血杀手又有甚么区别?幸而施恩仇人蒋门神是夺人财路的不义之人,倘若所憎之人为贤,武松心中岂能不愧?
  
  我想水浒传之所以能在在历史的长河中永恒流动,一方面是因为它真实的再现了那个时代的历史,另一方面是源于现代人对于那种死生契阔的真情厚意的向往。其实距离的产生绝对不是时代特点,只要我们用一颗真心去对待他人,一定可以看到人性的美好。
  
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