曹雪芹红楼梦真正结局

一千个人眼中有一千种《红楼梦》，这就是《红楼梦》的魅力所在。

曹公写作《红楼梦》主要是根据自己的亲身经历所写成的，因此其主要目的应该是抒发家破之悔恨，但是史学家红学家说他影射当时的朝廷，他的家庭衰落和朝廷皇权密不可分，所以他明写家亡暗写朝廷。

浪漫主义者或者年轻人会认为曹公写爱情，里面的爱情有地位相当的男女之爱情，如宝黛之爱；有有违人伦的秦可卿与贾珍之爱；有正常夫妻之爱，如王熙凤与贾琏；有地位等级差别之爱，如小红和贾芸；有老年男人好色之爱，如贾赦和鸳鸯；与政治利益之爱，如元春和探春之嫁等不做一一列举。但是爱情只是包裹着部血泪史的一层外衣，只看到爱情，说明你还太小。

说红楼反封建的，只能说你被洗脑很严重。《红楼梦》这本书所传达出来的人性和思想的光辉是穿越时代界限的，曹公本身就是封建贵族出生，而能写出这样融合儒家道家佛家法家阴阳家及三教九流思想的著作，其本身就说明了封建社会对人性的束缚远没有历史书上所宣扬的那样严重。曹公作为封建社会培养出来的精英，其写作的《红楼梦》从侧面证明了封建社会教育的成功。

曹公想通过《红楼梦》告诉读者一个家庭的衰败都是从家族内部开始的，借用柳湘莲的话说：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。”这是曹公对家族总抹一笔，是最尖锐深刻的揭露、批判和忏悔。

反封建者在《红楼梦》中也可以找到自己理论的支撑，如：通过贾宝玉，反对“文死谏、武死战”，说“有昏君方有死谏之臣”。骂官僚“国贼禄鬼”，说孔孟之作不过是“杜撰”的。通过探春之口，说：“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。”说理学大师朱熹的话，不过是“虚比浮词，哪里都真有的?”孔孟之道和程朱理学，在清代是是治国之大纲，人人违反不得的，而曹公却毫不客气的加以轻蔑和否定。

民主人士在《红楼梦》中看到了平等和自由的思想，如贾宝玉说“男人是泥做的骨肉”，见了男人“浊臭逼人”，“女孩儿是水做的骨肉”。在中国封建男权社会，男尊女卑是天经地义，这句话是对男权社会的一个否定，是对男女平等的一种矫枉过正。

曹公是伟大的思想家，这是许多《红楼梦》读者都未曾注意到的，毛主席说过：“曹雪芹到底还是想补天，补封建社会的天。”这是红楼梦的核心，很多人不懂，曹雪芹首先是一个思想家，是诸子百家类型的。

《红楼梦》是悲剧著作，悲剧的魅力就是把最美好的东西毁灭给你看，红楼中的每个女子都是那么美好，但是都逃脱不了悲惨的命运，可悲！可叹！

好了歌是红楼梦的精髓。笔者认为，红楼梦主要想传达给读者的就是人情冷暖世态炎凉。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；

古今将相在何方，一堆荒冢草没了；

世人都晓神仙好，只有金银忘不了，

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；

痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？