演讲者应抓住听众内心深处的心理,恰当地引用哲理名言或权威人士的论述,让它们服务于自己的理论观点的论证,加强演讲的说服力量。下面是分享给大家的关于诚信讲话稿,希望对大家有帮助。
诚信讲话稿一
敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家早上好!
今天我们演讲的题目是:《以诚信为本,做诚信之人》。
孟子说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”鲁迅先生也说:“诚信为人之本也!诚信比金钱更具有吸引力,比美貌更具有可靠性,比荣誉更有时效性!”是的,诚信,是我们中华民族的存亡之根,个人的立身之本。
从历史中走来,我们会深刻地感受到我们历来重视诚实守信的道德修养。早在两千多年前,睿智的孔子,就用毕生的精力著书立说,阐述诚信是人生立身之本,是国家立业之本。更有季布一诺千金,被传为千古佳话:相传秦朝末年有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,终使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。
然而,失信于人,又会有怎样的结果呢?济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根木头大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。
莎士比亚曾说,如果要别人诚信,首先自己要诚信。海涅也曾说,生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。作为当代小学生,我们应当身体力行,言必信、行必果,做一个诚实守信、品德高尚的人。
和同学、老师约定好的事情按时做到,是诚信;借了他人的物品及时归还,是诚信;在无人监督的图书角借了书,如期放回,是诚信;作业独立思考,独立完成,是诚信;考试不作弊,遵守考试秩序,是诚信;做到说话做事实实在在、表里如一,老师在与不在一个样,是诚信;捡到物品归还失主,是诚信;将自己在学校里的表现如实向家长反映,是诚信;做错事情主动承认,亦是诚信。走出校门,我们更应该用诚信来规范自己的言行。买东西时,商家多找给了钱,我们如实归还,是诚信;面对社会上一些唯利是图的骗术,我们能用恰当的方式揭发其真面目,也是为诚信的社会风尚做出自己的贡献……
这些看起来是一件件小事,但诚信就在这点点滴滴中。养成诚信好品质需要从小事做起,更需要坚持去完成,只要同学们以诚为本,以信为根,坚持时时处处注意自己的言行,从小养成一种对任何事情认真踏实,对任何人以诚相待的态度,就会逐渐成为一个具备诚信好品质的人。
同学们,让我们用扎实的知识,良好的品格,求真的态度向老师、向父母、向同学、更向自己交上一份真实的诚信的答卷。
诚信讲话稿二
自古以来,诚信是中华民族传统美德。是“立身之本”、“举政之本”、“道德修业之本”。是许多炎黄子孙穷其毕生所追求的。而所谓诚信,就是语言和内心一致为诚,语言和行为一致为信。纵观历史,我们看到,诚信是汉代王充“精诚所至,金石为开”的矢志不渝。诚信是唐代李白“海岳尚可倾,口诺终不移。”的一诺千金。诚信是明朝袁枚“凡做人贵直,而作文贵曲”的正直不阿。
“诚信”两个字蕴藏厚重的文化积累。闪烁,方块字内涵深邃的光辉。“一诺千金”是几千年,华夏人对诚信的赞美。它承载了几个世纪人际关系的品味。“言必行,信必果”是十几亿,中国人对诚信的口碑。它表述了黄色人种道德交流的精髓。“君子爱财,取之有道”是人类文明对诚信的思维。它勾画了稳定和谐的德治社会。
做人,要讲诚信。如果没有诚信,人的良心和品质就会在唯利是图里发霉。做官,要讲诚信。如果没有诚信,法治、公正的长城就会被朝令夕改和官本位摧毁。市场,要讲诚信。如果没有诚信,商品交换的规则就会在尔虞勿诈中破碎。
诚信,是学子远航的帆桅;
诚信,是市场运行的车轨;
诚信,是和谐社会的灵魂;
诚信,是竞争理念的回归。
忠诚与诚信,就是不能为了个人的10%的利益,而口无遮拦,随心所欲,甚至于为所欲为地去损失与伤害集体的90%的利益。
什么是尽责?就是做好本职工作,用自己的最大的努力去做好人与做好事。就是要做到:
一是坚守诚信。坚守诚信,这是一个为人的道德底线,失去这个底线,所谓的承诺、责任等,也都只能是一种口头表述,更不可能把更多的心思与精力放到做好本职工作上。
二是善待他人。善待他人,就是要学会包容与容忍。体现在不计较:首先,不一味地计较个人利益得失,更多的把维护团队利益放在首位。其次,不一味地计较他人的闪失与错误。十个手指伸出来,都有长短,每个人都是一个独立的个体,由于观察问题的视野、思考问题的角度、解决问题的方式等,都不尽相同,所以,在理解与沟通上,一定会存在一定的偏差,这也是可能导致人与人之间存在心与心之间距离的一个必然原因,所以,必须求同存异,为了团队,把自己的身段放低。允许他人犯错误,并且选择包容,而不是一味地指责与落井下石。再次,不一味地计较个人付出与获得回报之间的平衡。付出与回报之间,付出是前提,没有付出,不可能有回报。但我们有理由相信,用心付出,终有回报。
三是奉献自我。每个人都要竭尽全力做到,为了集体利益,勇于奉献自我,奉献出自己爱的忠诚与善良。体现在做事上,就是要做到:一方面,严肃认真,一丝不苟。毛泽东曾经说过:“世界上怕就怕认真二字,共产党就最讲认真”。有了认真,才有了新中国的成立,也有了改革开放三十年的成就,更有了中国特色社会主义道路的建立。所以,在平常工作中,我们每个人都要坚守认真,有了认真,就一定能够做到一丝不苟。另一方面,高标准,严要求。做事上的严要求与高标准,体现在落实工作时的每个细节,因为,细节决定成败。一不小心,就可以让你遗憾终生,一定要时刻警示自己,做任何事情,都一定要注重细节,不给同学留下伤心、伤害,也就不给自己留下遗憾。第三,要把自己最大的聪明才智奉献出来。托尔斯泰说过:“善的光荣是在他们的良心中,而不是话语中。”所以,我们要的不是口头的自我彰显,而是行动。要做到善于自律。不能把领导交办的任务,组织赋予的权力,当成谋取私利的机会和耀武扬威的资本而出卖最昂贵的信任。
子曾经曰过:主忠信。意思就是说做人主要讲求忠诚,守信用。但是,现在的社会,越来越多的人为了自己的利益,忽视诚信,漠视中华民族的传统美德!难道诚信就真的一无所用了吗?当然不是,春秋战国时期,秦国的公孙鞅在秦孝公的支持下主持变法,法令已详细制订但尚未公布,公孙鞅怕百姓不信任,于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆,下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪,没人动手去搬。公孙鞅又说:“能搬过去的赏五十金。” 重赏之下必有勇夫,于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门,立刻获得了五十金的重赏。而公孙鞅的这一举动,在百姓心中树立了威信, 于是,老百姓努力耕田织布,愿意参军打仗,靠英勇杀敌、多礼战功来赢得地位合财富。秦国出现了前所未有的新气象。而在早它400年以前,髯翁有诗,单咏“烽火戏诸侯”之事。诗曰:良夜颐宫奏管簧,无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦,止博褒妃笑一场。讲周幽王为博褒姒一笑,未有战事,点烽火,戏诸侯!五年后,敌国入侵,烽火再燃而诸侯未到,结果这个昏君自刎而死、、、、、、
一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。可见,“诚信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。然而,诚信与否不仅会影响一个国家的存亡,更会影响人文环境和社会环境。从党的十八大后我院积极开展“中国梦·我的梦”主题教育活动以来,诚信建设便成为我们社会生活中的大事。它既是对中华民族传统美德的弘扬,又是对当代中国道德建设实践的正确反映。而且,在发展社会主义市场经济,构建和谐社会的过程中,更需要大力倡导诚信的美德。首先,诚信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则,其次,它也是职业道德的一项基本道德准则。诚信是做人的一项基本道德准则,它要求人们为人诚实守信,做事实在。
作为一个大学生,除了刻苦学习专业知识外,还要以诚实守信为重点,加强思想道德修养,讲诚信,讲道德,言必行,行必果,诚心做事,诚实做人,言行一致,表里如一,自觉端正态度,坚守道德规范,才能不断提高思想道德素质,科学文化素质,实现全面发展。然而,如今的象牙塔中,考试作弊、抄袭等丑陋现象却仍然存在,甚至还有找人代考,替人考试、找人代写资料的情况,这些都是没有诚信的表现,是人格内涵的缺失。这种现象的出现,是由很多因素影响的,其中,就有大学生自身的原因,如:对他人,对社会的责任意识淡薄,是非辨别能力较差等。有些学生对诚实,正直,守信,履约等诚信道德基本心理是认同的,但一到关系自己利益,如考试,评奖,求职等,就放松对自己的要求,使知与行相背离,也就是说,大学生坚守诚信的意志不强。而大学生要讲诚信,首先要做到拒绝考试作弊,反对考试作弊并使学生在这个过程中逐步形成良好的道德意识、道德精神和道德境界。冯玉祥说过“对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。”的确,求学与做人二者是统一的,为人志存高远,为学才能坚持不懈;为学严谨勤奋,为人才会正直诚信。
树高千丈靠的是土里的根,河流万里凭的是源头的本。人生一世要凭那成和信,国运昌盛,它才是那民族的魂。握住朋友的手,诚信记心头,拉起情人的手,诚信辨美丑。诚信虽是付出,它却让你拥有,诚信虽是奉献,它却让你永久。诚信是纽带,连接你和我,诚信是金桥,沟通五大洲。没有诚就没有爱 没有信 何为人。诚信是人之根本,宇宙间永存。浩浩天地,朗朗乾坤,我中华民族千年精神,诚信是本。
所以,让我们认真做到“诚信伴我行”。
诚信讲话稿三
诚信——我们心灵的呼唤
是否还记得,午后温暖的阳光穿透空气中的尘埃,照在一张张专注的小脸儿上,儿时听到的一个个故事,依然清晰的镌刻在脑海中:
商鞅立木取信,得以让新法施行;华盛顿砍倒樱桃树后勇敢认错,终成大器;戴高乐为了那句“没有司令的命令绝不离开”冒死守卫阵地一昼夜,最后带领法兰西取得二战胜利……
我们曾经感叹他们“言必信行必果”的品格,羡慕他们人生成功、青史留名。但无可否认的是,诚信和诺言不仅仅是几句话,如果你没坚守自己的承诺,那它们就是宣告你将失去美好人生的判决书。
诚信没有重量,却可以让人有鸿毛之轻,亦可以让人有泰山之重;
诚信没有价格,却可以让人的灵魂贬值,亦可以让人的心灵高贵;
诚信没有体积,却可以让人的生命空虚,亦可以让人的生活充实。
依稀记得,踏进初中大门的第一年,我们进行的诚信售水,看着诚信报告单上一个个数字,我们不能感到满足,成绩虽高,但少有满分。于是我们每个人都自律、慎独,互相监督、提醒,终于,连续的一百分充盈着我们的视线,自豪的微笑挂在我们每个人的脸上。
接下来,一个个无人监考班级以他们的自律证明了诚信的无价,看着宣传栏里写的诚信宣言,大家是快乐的,是问心无愧的。因为这里反映的不仅仅是我们的学习态度,更是我们高层次的思想品质和人格修养。
会考即将来临,这是一个对我们学习效果的公平公正的测试,更是我们新生活的起跑线。让我们拉起手,心连心,诚信考试,决不辜负父母老师对我们的殷切期望,走好生命中这重要的一步,奏响人生华美的乐章。
没有诚信的人间,是一个苍凉、荒芜的世界。我们诚信待人,付出的是真诚和信任,收获的是友谊和尊重。这是一笔无形的财富,这是一份沉甸甸的责任。把诚信作为基石,我们的生命大厦会更稳固。携诚信上路,我们的生命之旅会更加多彩!
诚信犹如一潭清澈优雅的湖水,宁静,淡泊,它以自己朴素而又整洁的面容,向世人展示自己的美丽。拥有这样一潭清澈幽静的湖水,会让我们的人生更加完美。
再次踏上征程的时候,携诚信上路吧,让我们始终与诚信同行,始终和鲜花相伴,一路前行,一路芬芳!
诚信讲话稿四
古往今来,诚信一直都是十分重要的品质。孔子说过“人而无信,不知其可”。曾子每天都在反省“与朋友交而不信乎?”子夏也认同“与朋友交,言而有信。”可见,诚信是多么重要!
可是,不想守信用的念头也会时不时闪现在我们脑海,一不小心就会造成大祸。人皆有过,我也有一次差点不守信用。
“下节课一定不能请假,你们能做到吗?”下课前,舞蹈老师问道。“能。”我附和着回答道。心里对舞蹈老师所说的话一点都不在乎,只想早点回家休息。
小孩子都喜欢玩。我在星期四就把周末安排得汇成商学院的。晚上,我在手舞足蹈地给妈妈讲我的周末计划,仿佛已经到了周末,我就在和同学欢快地玩着。捉迷藏、猜谜语、抓人……有趣的游戏一个接一个。嗯……那天他们会说什么?我该怎么反驳和“刁难”他们呢?
空想是没有用的,我索性翻出纸和笔,做起攻略来。突然,妈妈脸一沉,把我从极乐世界中拉出来:“你周末还有舞蹈课呢。”我满不在乎地回答:“不是可以请……”还没说完,一个画面浮现在我的脑海里:舞蹈老师强调着下节课不许请假,同学们齐刷刷地回答:能做到。假若我请假了,那岂不是不守信了?但跟同学们一起玩又舍不得放弃。
纷乱的思绪掀起了我心中的波澜,我的内心就像熬着一服中药,翻滚着一股不可名状的苦味。去玩吗?可那就等于向舞蹈老师失信了。但练舞那么痛,真的要去吗?去玩,失信的后果可严重了:可能会因落下这重要的一节课而不能表演了。但真的要放弃和同学去玩吗?真的要放弃自己辛苦整理的资料吗?而且不去玩会使一些同学不搭理我了。唉,表演和友谊不可兼顾,但对我来说两者都很重要。到底该怎么办呢?怎么办呢?我的脑子像有一团乱麻,剪不断,理还乱。
唉,不好选啊!看书吧。打开《名人故事》,莎士比亚的“失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。”爱默生的“诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚。”等关于守信的名言不断映入我的眼帘。还有名人的守信故事:一位美国负责看守棉花的卫士,不管他人给多高的酬金,他仍然紧记着诺言,不将一袋棉花偷偷调卖出去,那怕是在卫士的儿子生病需重金的时候。战争结束后,卫士不但得到了赏识重用,他的上司还奖励了他一匹快马和一万美金让他给他的儿子看病。合上书,我明白怎么做了。我推掉了同学的邀请,决定守信去上舞蹈课。
诚信是金,诚信是立人之本!让我们一起坚守诚信;让诚信伴我们成长每一天;让我们牵手养成守信的好习惯。