人人都会遇到有求于人的时候，求人办事时，场面话起着至关重要的作用。虽然场面话难逃虚伪之嫌，但是有时候又不得不说，只要你说得好听精彩，就能保证你旗开得胜。那么，应该如何适当的恭维别人呢？
 

许多人总是爱用恭维的言语，这就是所谓的“敬语”。的确，适当的恭维，只要不过度，总能取悦人心。人人爱听恭维话，你对人说恭维话时，倘若做到恰如其分，人家必定非常高兴，从而对你产生好感。傲慢的人最爱听恭维话，他们最喜欢接受别人的恭维。有些人义正词严，声明自己就不爱听恭维话，相反倒是最喜欢接受批评，其实这只不过是他的门面话罢了。这个时候，如果你信以为真，毫不客气地直言批评，他心里一定非常不快，也许尽管在表面上没什么表示，但内心却已不悦到了极点，这个时候，就不要指望人家还会对你增加好感了。

恭维的语言对人际沟通、维系良好的关系都会产生重要的作用。善说恭维话，让别人听着舒服的同时也不会降低自己的身份。因此，我们说学习说恭维话，尤其是在有求于人时，恰当使用恭维的话可以增加对方对你的好感，有助于你办事顺利。

“汉初三杰”之一的韩信，年轻时却受过“胯下之辱”。后来，韩信追随汉高祖刘邦打天下，屡建奇功，因此有人这样说：“倘若汉高祖没有韩信，则其统一天下的霸业根本无法完成。”也正是这个原因，后来汉高祖对韩信日益强大的力量畏惧了，于是故意寻找借口，以企图谋反的罪名，准备把韩信捕而杀之。

此时此刻，韩信并没有为自己辩护，只是说：“果真像人家预料的那样：‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’我韩信今天也只有被烹、被杀的份了！”

刘邦听后，也认为韩信是开国第一功臣，不应该随便杀了，于是将他由王贬为侯，暂且搁置，以观后效。

韩信受此打击后，内心愤懑，整日郁郁寡欢。这时候，久未谋面的刘邦和韩信终于有机会得以面谈。韩信原本就善于恭维，于是忙不失时机，适时适事地把刘邦恭维了一番，结果为自己争取到了刘邦的信任。

二人从评论将士开始谈起，但他们见解不同。刘邦问韩信：“你觉得我有统率几万大军的能力呢？”

韩信答：“我看陛下最多只能统率十万左右的大军吧！”

刘邦又问：“你呢？”

韩信一笑：“我当然是多多益善了！”

刘邦也笑着问：“那你又怎么会被我所用呢？”

这时，韩信开始巧妙地恭维了：“原因很简单，陛下虽没有‘将兵’之才，却具有‘将将’之才。而我之所以能被陛下所用，道理也正是在此。况且陛下的那种本能是与生俱来的，普通人当然无法具有。”

韩信如此地恭维，其运用之巧妙堪称一绝。当时刘邦被恭维得得意至极。至于他到底如何作答，史书未作记载，不过从后来韩信的复出就可以想象得到了。

每个人在生活或工作中都可以恭维别人，但能做到恰如其分是需要技巧的。

人人都有希望，年轻人把希望寄托在自己身上，而老年人却把希望寄托在子孙身上。年轻人往往自以为前途无量，倘若你能够举出几点来证明他将来成就非凡，他一定高兴异常，把你视为知己。你若赞他的父母如何了不起，他未必感兴趣，除非你要说他是名门之后，把他同他的父母一齐称赞，才合他的胃口。

而老年人却相反。他们历尽沧桑，几十年的光阴，并未曾达到预期的目标，对于自己，他们已不再像年轻时那么自信，不再抱有太大的希望，他们所希望的是他们的子孙。如果你对他说他的孩子无论学识还是能力都远远胜过他，实在是个难得的人才，这时虽然你是抑父扬子，他非但不会责怪你，反而十分感激你，还会连声说“未必，未必，实在是过奖了”。

对于商人，你若说他学问好、道德好、清廉自守、安贫乐道，他可能会无动于衷；如果你说他才能出众、手腕灵活，看上去满面红光、发财在即，他一定会非常高兴。

对于文人，你若说他学富五车、妙笔生花、文思如泉涌、宁静淡泊，他必定会很高兴。

说恭维话一定要考虑到对方的职业以及兴趣爱好，这是应该特别注意的要诀。能做到这一点，你与他人良好的沟通就会具有坚实的基础。

最后要注意的是，恭维话也不能盲目夸大，而应该拿捏有度。令人感到见外的恭维话，不仅会无形中拉开彼此的距离，更有防范他人侵犯的意味。而一旦毫不收敛、反复滥用或过度恭维，就会让人立即意识到你有所图而令人小心防范，所以恭维话一定要尽量真实又真诚，一旦让人感到肉麻，让人看出你是言不由衷，则必然会收到相反的效果。