学会宽容忍让，人们往往认为，贵人都是可遇不可求的，满世界地寻找贵人是不可行的。这话不假。但如果自己都没有过人之处，即使贵人近在眼前，他也可能从我们的生命中悄悄溜走。
 

张良是汉初三杰之一，是西汉初年的重要谋臣。他协助刘邦制订作战方略，并在政治上、策略上提出许多重要建议。这些建议对刘邦夺取楚汉战争的胜利和建立西汉王朝起了重要作用。刘邦得天下后，在庆功宴上说：“我之所以胜，项羽之所以败，最重要的原因就是能用人。”他称赞谋士张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（子房为张良的字）。”意思是你在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利，我真是不如你的计谋啊。后人就以“运筹帷幄”来表示善于策划用兵，指挥战争。后世还将张良称为谋士的楷模，尊为“谋圣”。

可是根据《史记》记载，张良之所以足智多谋，是因为得到黄石公的点化，得到被后人传为“天书”的《太公兵法》，这才“运筹帷幄”成为出色的谋士。

据说，黄石公非常有才华，身兼文学家、思想家、军事家、政治家、神学家、天文学家、地理学家等多种身份。在隐居的日子里，他将自己的治国的思想都写在《太公兵法》里，四处寻找合适的人选委托重任。张良最终中选。

张良的祖先是韩国人（战国七雄中的韩国，而非濒临中国和日本的韩国）。因不满秦始皇一通六国，张氏家族世代伺机为韩报仇。张良成人后，曾与一位大力士以一百二十斤的大铁锤在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇，刺杀为成功，张良改名换姓逃亡到下邳(今江苏睢宁西北)躲藏起来。

张良隐匿的日子里，经常到下邳的桥上随意散步。一天，他遇到一个穿粗布短衣的老者。老人走到张良面前，故意让鞋子掉到桥下，然后对张良说：“小子！下去把我的鞋子捡上来。”张良自然恼怒万分，但看对方年龄大了，就忍气吞声到桥下捡来老者的鞋子。没想到老者又说：“还要给我穿上。”张良气愤之余心想，既然已经给他捡上来了，给他穿上也不费什么，于是就跪下给老人穿鞋。老人连声谢都没有，心满意足地离去，碰上这样的人，张良也不好说什么。没想到老者一会儿又回来了，对张良说：“孺子可教也！五天后的凌晨，你到这里来等我。”张良知道自己碰到了异人，恭敬地答应。五天后的凌晨，张良早早起来赴约，没想到老人已经等在那里了。老人升起地说：“为什么与老年人约会还迟到？你再过五天再来吧。”又过了五天，张良鸡没叫就赴约，发现老者依然已经守候那里。老人训斥他一番，说再过五天再来。这一次，张良半夜还不到就过去赴约了。过了一会儿，老者也来了，他高兴地说：“你越来越进步了。”老人拿给张良一本书，说：“这是我著作的《太公兵法》，你读了后可以给称王者当军师了。再过十三年再来见我，看到谷城山下黄石就是我了。”说完，老人一言不发离去。从此张良再也没见到过她。张良发现《太公兵法》真是一部不同寻常的书，于是天天反复研读，终于从中学到运筹帷幄的智慧，成为天下谋士的楷模。

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身。”能忍受屈辱和磨难也是一种能力，忍辱负重是做大事者必须具备的基本素质。张良这点委屈还不算什么，成就大事业的往往都是能忍受磨难的人。

越王勾践战败后，身为一国之君甘愿为吴王夫差养马，亲口尝吴王的粪便，终于蒙蔽了吴王，免遭杀身之祸。回国后还以每日添苦胆来激励自己。身为王者，勾践似乎失去了王者应有的尊严和风范，但他却是为了更大的威严苟活。经过十多年的厉兵秣马，终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。

诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。无论诸葛亮怎样侮辱自己，甚至送来一件女人衣服，说你要再不敢迎战，就穿上这件女人衣服，不要再以男子汉自居了。左右部下都受不了这奇耻大辱，纷纷要求出战，司马懿风然坚守不战。不久，诸葛亮积劳成疾病死，司马懿不费一兵一卒不战而胜。

古人还说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”所以，你要想达成心中所愿，必须要过忍耐这一关。对一个无容人之量，心胸狭窄的人来说，即使贵人有幸驾临，他也会被你遇事就暴跳如雷的坏脾气吓跑的。

你是否有心系苍生的慈悲？你是否有与人为善的信念？你是否具备成功者的大度胸怀？所以在你埋怨出身一般、命运不济而无法结识贵人的时候，不妨从自身寻找原因。张良身处逆境仍然保持着与人为善的心境，谦恭忍受黄石公的刁难，勾践身负奇耻大辱依旧坚强地或者，司马懿甘受诸葛亮的冷嘲热讽也坚持不出战，他们的忍耐最终都换来了甘甜柔软的果实，成就了一番大事业。所以，提升你的人格魅力，锤炼你的心智，不妨先从忍耐开始。